Бредущая по граблям - страница 15

© Миледу, 2007 С/п №1704012346

***

В Москве установлен температурный рекорд дня

***

Набухшими губами рек

Весна вытягивает влагу,

Пристыженный плешивый снег

Крадется татем по оврагам.

.

Животворящий аромат

Ночами разливает нежность.

Ласкает ветер-верхогляд

Ветлы озябшую промежность.

.

Любовный уловив мотив

Из воробьиной евро-будки,

Наглеет день, укоротив:

На стыд – подол, на мудрость – сутки.

.

И стелется пред ней трава

Надрывом грешным первоцвета;

Рвёт плеву вербы пахлава,

Наивом лучика согрета.

.

Соитьям томным нет числа:

С миссионером ли, с валетом,

От марта ль, мая понесла

Во чреве древ наследство лету.

© Миледу, 2007 С/п №1704012454

***

Ты раскрылся, словно в лифте зонтик,

Над моей больною головой.

И куда, моих бессонниц Понтий,

Заведёт нас лунный луч с тобой?

.

Гнулись спицы, превращая в стропы

Сталь зароков – дерзости металл,

Купол дум осуществленьем схлопнув,

Ты давно и безнадежно пал.

.

Тьма кругом. И кончим разговоры.

Глубже звёзд, лишь помыслы, шахтёр!

Но прорыв в моём сознанье норы,

Разбиваешь новых грёз шатёр.

«схлопывающиеся» гигантские звезды – квазары, «замыкающееся» пространство и множество других интересных вещей.

© Миледу, 2007 С/п №1704012604

***

Скажи мне, Свято-Моисей,

(Их путь нелегок был, не спорю.)

Зачем ты избранных детей

Так долго вёл тропою горя?

.

За кару, вместо похвалы,

Пред Богом истины заступник —

Зачем стопы тебя вели

К погибели, великий путник?

.

Зачем разбитую скрижаль

Вновь принял, покоряясь Свету?

Не их – тебя мне очень жаль,

Невольник Ветхого Завета.

.

Никак не смоет Иордан

Златой проказы со скелета.

Кому исход? Кому бедлам?

Кому задачка без ответа!

«Ошеломленный Моисей пытается уклониться от столь высокой миссии под разными предлогами: он косноязычен, задание ему не по силам, он сомневается в том, что израильтяне согласятся слушать его, потому что они не знают, от имени какого бога он выступает. Но Бог неумолим.»

***

«Аарон изготовляет золотого тельца, которого народ объявляет богом, выведшим его из Египта, и устраивает в его честь культовые празднества. Моисей, возмущенный грубым нарушением второй из Десяти заповедей («… не будет у тебя других богов помимо Меня; не делай себе изваяния и никакого изображения… не поклоняйся и не служи им»), в гневе разбивает врученные ему Богом скрижали, на которых эти заповеди записаны. В наказание за неискупимый грех Бог готов уничтожить весь народ и сделать потомков Моисея великим народом. Моисей отвергает это предложение, заступается за израильтян, и Бог отменяет Свое решение. Народ спасен, но наказание, наложенное на него, сурово: «Телец был сожжен, стерт в прах», и прах рассыпан по воде, которую израильтяне вынуждены пить; три тысячи из поклонявшихся идолу казнены (Исх.).»

***

«Согласно традиционной экзегезе, Бог видит в употреблении силы сомнение Моисея в Его всесилии и запрещает ему вступить в страну отцов, в которую он ведет народ. Моисею суждено умереть в пустыне у берега Земли обетованной в Заиорданье (Чис.). По другой версии, Моисей был наказан за грехи народа (Втор.).»