Тот факт, что наш ум склонен цепляться именно за наши воспоминания, обусловлен исключительно наработанными каналами энерго-информационного обмена с инфополем. Однако ничто, кроме лени, не может помешать ему переключиться на другой канал, а потому гарантировать, что мы помним именно СВОЮ жизнь, невозможно. У нас тупо нет критериев, чтобы распознать чужие воспоминания, поскольку они будут восприниматься как свои. И даже если мы по воле случая действительно окажемся в эльфийском лесу, скорей всего, нам будет казаться, что мы прожили среди его остроухих обитателей всю свою жизнь. Так что никакого резкого перехода мы не почувствуем.
Понимаете, что это значит? Наше прошлое так же непредсказуемо, как и будущее. Перемещение между альтернативными реальностями запросто может изменить наши «воспоминания», причём не обязательно целиком, а лишь какие-то детали. Представьте себе двух людей, разделяющих основную массу ментальных концептов, но при этом имеющих различное представление об их «общем» прошлом. Они будут до посинения спорить на исторические темы, но так и не смогут прийти к консенсусу, потому что оба будут правы. Предположить, что они просто описывают события, имевшие место в альтернативных реальностях, им, разумеется, даже в голову не придёт.
Полагаю, все споры на исторические темы можно благополучно похоронить, как бессмысленные. Рассуждать о том, кто кого завоевал в далёкой древности, равнозначно тому, чтобы сравнивать сюжеты разных литературных произведений. В одной альтернативной реальности Санкт-Петербург построили на болоте с нуля, а в другой – откопали из подсохшего после потопа речного ила. В одной реальности Русь завоевали жуткие орды кочевников, в другой – завоеватели пришли с запада, а в третьей мы с этими кочевниками были союзниками. Все эти варианты событий запросто могли иметь место, но в разных реальностях. Так не лучше ли просто выбрать ту версию прошлого, которая лично вам по душе, и забыть эти споры как страшный сон. Реально только настоящее.
Глава 7. Игра в Реальность
Любая вещь в нашем мире имеет какое-то назначение. Молотком можно забивать гвозди, жареным цыплёнком – насытиться и вдобавок потрафить своим гурманским наклонностям, а букет луговых цветов подарит нам свой аромат и ублажит наши эстетические потребности. А какое назначение у нашего мира, и есть ли оно вообще? Не знаю, как вы, но лично я не вижу оснований полагать, будто бы наш мир возник в результате стечения случайных обстоятельств, типа большого взрыва, разлетания галактик и прочей космической галиматьи. Но разве он не мог спонтанно проявился из океана хаоса?
Теоретически, этот вариант, конечно, исключать нельзя. Кто его знает, на что способен этот хаос? Однако давайте всё-таки без предвзятости приглядимся к нашей жизни и попробуем разглядеть управляющие ею рычаги. Вам не кажется, что для спонтанного проявления наш мир как-то уж слишком упорядочен? Всё это совершенно не похоже на набор случайностей, скорее уж, на работу какой-то программы. Наша реальность построена на математических закономерностях. Движение светил, планет и звёзд подчиняются строгим алгоритмам, причём настолько чётким, что их можно использовать для предсказаний судьбы каждого отдельного жителя нашего мира.
Периодическая смена дня и ночи, периодическая смена времён года, цикличность жизнедеятельности всего живого от рождения до смерти и нового рождения, циклы расцвета и гибели цивилизаций. В добавок в нашем мире имеются довольно чёткие правила, которые мы всуе называем законами мироздания, а ещё повторяющиеся сюжетные линии, типа потопов и прочих катаклизмов. Согласитесь, тут даже слепой увидит сознательную творческую деятельность высших сил. Ну а коли уж мы готовы признать, что наш мир был сотворён не случайно, а сознательно, то придётся согласиться с тем, что у него таки имеется какое-то назначение, как у молотка, жареного цыплёнка или букета цветов.
