Ценностный код личности - страница 8

Под ценностямимы понимаем максимально значимые для людей абстрактные понятия, которые для каждого человека наполнены личностным смыслом. Тем самым, который закладывается в раннем детстве и становится основой индивидуального мировосприятия, миропонимания и мировоззрения.

Все предметные, атрибутивные, социальные или культурные ценности, по сути, – лишь отражение внутренних смыслов каждого. Одни через любовь к жизни стремятся к удовольствию, другие к свободе и новизне впечатлений и, более того, создают неопределенность, третьи ищут гармонию через познание мира, четвертые хотят спокойствия и определенности от повседневной жизни, храня верность ушедшему, и не сразу готовы принять перемены, пятые ориентированы на успех, достижения и стремятся к власти, шестые жаждут любви и признания, мечтая о славе.

Путь развития личности начинается и заканчивается внутри собственного Я. Суть в том, что любой человек, стремясь стать лучше, может быть лучше только самого себя, стремясь к своей мечте, рожденной в детстве.

Н. Георгиева, автор модели «4 Я»

Как правило, в обычной ситуации люди не задумываются о том, что представляет собой их внутренний мир и как он соотносится с тем, что происходит вокруг. Однако именно внутренний мир каждого человека и есть основной неотъемлемый ресурс личности, который формирующим образом влияет на траекторию всей его жизни или, как принято говорить, на судьбу человека. Речь идет об интегрирующем подходе – Я-концепции.

Данный термин возник более ста лет назад, на рубеже XIX–XX вв., когда психология получила статус научного знания. Этот феномен исследователи психического изначально связывали с дуальной природой человека, поскольку он может быть рассмотрен как объект познания и познающий субъект одновременно. Сама идея Я-концепции принадлежит Уильяму джеймсу, который внес существенный вклад в ее разработку, предложив отделить материальное Я от социального Я.

В дальнейшем эта теория получила развитие уже во второй половине ХХ в. в рамках гуманистического и феноменологического направлений психологии. Наиболее яркими представителями разработки данной концепции этого периода определенно можно считать А. Маслоу, Р. Бернса и К. Роджерса, отождествляющих структуруличностисо структурой Я, максимально представляя самосознание индивида в рамках следующей структуры:

• реальное Я – как вижу себя в настоящий момент;

• динамическое Я – каким стремлюсь стать в ближайшее время;

• идеальное Я – каким должен бы стать, ориентируясь на моральные нормы и социально одобряемые ценности;

• фантастическое Я – кем, каким хотел бы стать, если бы это было возможно.

Сюда можно добавить еще очень большой перечень всевозможных Я: анти-идеальное Я, физическое Я, духовное Я и т. д., но вышеозначенные четыре являются, по мнению Карла Роджерса, основными. На сегодняшний день существует множество подходов к классификации Я-концепций, но большинство современных подходов так или иначе отражает те принципы, которые присутствуют в работах психологов начала и середины XX в. Более того, большинство психологов склоняются к тому мнению, что образ Я любого человека имеет сложное и неоднозначное по своему происхождению строение. С этим трудно не согласиться. Однако мы уверены, что любое разнообразие может быть генерализировано.

По нашему мнению,