В кундалини-йоге существует множество практик, направленных на пробуждение энергии, которая находится в Муладхаре, первой из семи основных чакр. Эти практики охватывают различные аспекты йогической традиции, включая асаны, специальные дыхательные техники, мантры и медитации. К числу асан, которые способствуют активации Муладхары, относятся Гарудасана, Шашанкасана, Баласана и Сиддхасана. Каждая из этих поз имеет свои уникальные свойства и помогает не только в физическом, но и в энергетическом пробуждении. Одной из ключевых практик является Насикагра Дришти, или взгляд на кончик носа, который помогает сосредоточить внимание и углубить внутреннюю концентрацию. Это упражнение способствует активации энергии кундалини, позволяя ей подняться по энергетическим каналам. Кроме того, важную роль в пробуждении Муладхары играют специальные пранаямы, которые помогают регулировать дыхание и, соответственно, жизненную энергию. Однако, возможно, самым важным элементом практики является Мула Бандха – техника, заключающаяся в сокращении мышц промежности. Это упражнение не только пробуждает кундалини, но и играет важную роль в удержании спермы, что, согласно традиции, является важным аспектом духовной практики. Для активации Муладхары также можно использовать мантру «Семя». Считается, что тот, кто повторит эту мантру более 100 миллионов раз, сможет достичь всех сиддхов, связанных с этой чакрой. Сиддхи – это особые способности или дарования, которые могут открыться практикующему. Например, он может достичь дардури-сиддхи, что означает способность прыгать, как лягушка, в воздухе, а также получить знание о настоящем, прошлом и будущем. Кроме того, практикующий может обрести власть над стихиями Земли, что открывает новые горизонты в духовной практике. Если сравнивать кундалини-йогу с другими тантрическими системами, такими как Ваджраяна, которая практикуется в Тибете, можно заметить некоторые отличия. В тибетской системе Муладхара-чакра не имеет аналогичного расположения, как в кундалини-йоге. Вместо этого в тибетской традиции существуют две чакры, расположенные на половом органе: драгоценное колесо, находящееся в середине, и кончик полового органа. Эти чакры играют ключевую роль в достижении глубокого блаженства и являются важными для высших тантрических сексуальных практик, что подчеркивает уникальность подхода тибетской системы. Кроме того, в тибетской практике существует концепция красной капли, известной как красная бодхичитта, которая находится не в Муладхаре, а на уровне пупка. Эта капля символизирует высшее состояние сознания и играет важную роль в процессе духовного пробуждения и трансформации. Интересно, что в суфийской системе латаиф также имеется концепция «нижних» латаифов. Один из них называется нафс и находится чуть ниже пупка. Он включает в себя все аспекты «низшего я» человека, отражая его эгоистичные желания и привязанности. Другой латаиф, калаб, или форма, встречается в семи системах латаиф и связан с различными аспектами человеческой природы и сознания.
Свадхиштхана (Свадхистхана)
Свадхиштхана (Svādhiṣṭhāna, англ.: «место, где утверждено ваше существование») – это вторая чакра в системе индуистского тантризма. В этом термине «сва» переводится как «я», а «адхиштхана» – как «утверждённый». Считается, что эта чакра может быть заблокирована из-за страха, особенно страха смерти. Когда Свадхиштхана открыта, это может привести к улучшению творческих способностей, усилению желания и повышению уверенности в себе. Эта чакра находится в области нижнего живота и связана с эмоциями, сексуальностью и интуицией. Открытие Свадхиштханы способствует свободному течению энергии, что, в свою очередь, помогает человеку раскрыть свои таланты и реализовать внутренние желания. Работая над этой чакрой, можно преодолеть внутренние страхи и сомнения, что ведет к более гармоничной и сбалансированной жизни.
