Чайтанья-чаритамрита. Ади-лила - страница 4

75. «Когда Господь предстает в неисчислимых одинаковых телах, такие проявленья название носят пракаша-виграхи»13.

76. Но если многочисленные формы различны в чем-то, то именуются они виласа-виграхи.

77. «Когда Господь Своей непостижимой силой являет множество различных форм, то именуются они виласа-виграхи»14.

78. Пример виласа-виграх: Баладева, Нараяна в Вайкунтха-дхаме, а также Чатур-вьюха (Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха).

79—80. У Господа есть три энергии наслаждения: Лакшми Вайкунтхи, царицы Двараки и гопи Враджа. Но гопи – главные средь них, ибо служение возносят Самому Шри Кришне, сыну царя Враджа.

81. Всё окружение Шри Кришны, Его близкие спутники – Его проявления и равны Ему. По-настоящему Он полон лишь окруженный бхактами Своими.

82. Теперь всем бхактам поклонюсь я, ведь поклоненье им – источник счастья и божественной удачи.

83. В первом стихе я общую вознес молитву, а во втором – особо к Господу с молитвой обратился.

84. «Я поклоняюсь Шри Кришне Чайтанье и Шри Нитьянанде, подобным Солнцу и Луне. Одновременно взошли Они на небосклоне Бенгалии, рассеивая тьму невежества и всех одаривая дивной благодатью».

85—86. Господь Шри Кришна с Баларамой, которые Себя являли ранее во Вражде, сияя ярче миллионов солнц и лун, теперь, из состраданья к миру, взошли на небосклоне Гауда-деши.

87. Явление Чайтаньи-Кришны с Нитьянандой весь мир наполнило блаженством безграничным.

88—89. Как появлением своим луна и солнце уносят тьму и открывают суть всего, так и два этих брата всю тьму невежества в сердцах существ уничтожают и озаряют их познанием Истины извечной.

90. Ту тьму невежества зовут кайтава, путь обмана, он выражается в желании достижения праведности, богатства, исполнения желаний и освобожденья (дхармы, артхи, камы, мокши).

91. «Великое писание Шримад-Бхагаватам, составленное Махамуни Вьясой, описывает бхактов, чистых сердцем и всецело отвергает путь обмана, путь мирской религиозности. Оно провозглашает высочайшую вечную религию, что уничтожает тройственные страдания живых существ и дарует знание и благо. Те, кто способен слушать это Писание в смиренном состоянии, могут сразу покорить Всевышнего в своих сердцах. И потому в других Писаньях надобности нет»15.

92. И самым величайшим заблуждением и обманом является желание слиянья с Всевышним: в таком освобождении навеки теряется возможность любовного служенья Кришне.

93. «И префикс „пра“ (в стихе из Бхагаватам) говорит о том, что отвергается всецело спасение как цель»16.

94. Все виды действий, праведны они, иль нечестивы, которые препятствуют любовному служенью Кришне – лишь тьма невежества.

95. Но милость Шри Чайтаньи и Шри Нитьянанды уносит тьму невежества и Истину являет.

96. Шри Кришна – Высшая Истина, и служение Ему с любовью чистой достижимо воспеваньем святого имени, которое есть сущность всякого блаженства.

97. Луна и солнце рассеивают мира тьму и видимыми делают все вещи и предметы.

98. Два брата изгоняют тьму из сердца и помогают встретиться с двумя Бхагаватами.

99. Один из Бхагаватов – великое писание Шримад-Бхагаватам, другой – тот бхакт, что погрузился в любовное служенье Кришне.

100. Через деяния двух Бхагаватов Господь вливает нектар любовного служения в сердца всех бхактов и Сам пленяется любовью этой.

101. Первое чудо, что два брата появились вместе, в одно время; второе – глубокие пещеры всех сердец Они избавили от тьмы.