Прежде чем разобраться в причинах бегства от абсурда необходимо понять: Что же такое человек? И в чем его характеристика? При этом исследуя природу человека, он пришел к интересному выводу. Самый важный вопрос, который волнует человека и может заставить его поступать неадекватно. Это вопрос разлада между моим внутренним ощущением и миром вокруг меня. Это когда мы вдруг понимаем, что наши ощущения и наше отношение к миру является иллюзорным, субъективным, не относящимся к реальности. Например, когда мы считаем мир хорошим, когда я хочу чтобы меня другие люди считали хорошим. А мир и другие люди не отвечают мне взаимностью. Я не могу преодолеть эту стену, мир ко мне безразличен.
Почему такое возникает, почему мир не соотносится с моими ощущениями? Если попытаемся понять, что такое мир вне меня, вне человека, то мы поймем, что мир бессмысленен, то есть не надо искать смысла в мире объективном, в мире вне меня. У нас возникает проблема тогда, когда мы хотим сделать этот мир понятным, то есть соединить мир с самим собой, сделать мир человеческим. Люди пытаются проецировать себя в мир, и у них ничего не выходит. И когда они это понимают, возникает чувство абсурда. Потому что мир не имеет к нам никакого отношения, мир антипсихологичен. И когда человек осознает, что все его попытки сделать мир понятным оканчиваются неудачей, у него начинается депрессия, апатия, тревога. И вот здесь возникает мысль о том, что мир по отношению к человеку абсурден, это понимается в контексте разлада между миром и человеком. Когда мы сталкиваемся с непониманием, с абсурдными ситуациями в мире и в жизни. Как писал Альбер Камю: «Чувство абсурда может охватить совершенно любого человека в любой период его жизни».
Мы привыкли жить будущим, и часто откладываем свое настоящее на потом. И часто говорим себе, я сделаю это завтра, на следующей недели, через месяц или год. И забываем о том, что жизнь – это здесь и сейчас, в настоящем и что будущее может и не наступить. Откладывая себя на потом, мы теряем свою возможность. И вот однажды мы проснемся и поймем. Что завтра уже не будет, ты прожил свою жизнь, хотел ты этого или нет. Ты уже в конце остановки. И все эти установки о том. Что ты сделаешь это завтра. Завтра будет лучше, чем вчера. Все эти временные откладывания бессмысленны. И причина этому то что человек конечен и в этой мысли прослеживается смысл нашего существования.
Ты можешь реализовать себя только здесь и сейчас, пока ты жив у тебя есть возможность и не упусти ее. Когда-то Матиас тоже столкнулся с абсурдом в жизни, так как был человеком не удобным (как и все философы). Являясь ребёнком любознательным, он постоянно искал ответы и всё время задавал вопросы. Сначала родителям, которые многих ответов не знали, потому что имели только общее образование. Отец всю жизнь работал, в доках грузчиком, а мать была домохозяйкой. И как вы догадались семья была среднего достатка. Как и все родители, они хотели. Что бы их сын добился того, чего не добились они. Учился Матиас с неохотой, не потому что. Не имел способности, а потому что ему было не интересно зубрить одно и то же.
Ему больше нравилось докапываться до смысла текста. С детства он зачитывался в библиотеке трудами: Платона, Аристотеля, И. Канта, Г. Гегеля и особенно он ему нравились философские идеи Эпикура, Эпиктета, Ницше, Ж-П Сартра и А. Камю, и впоследствии он напишет диссертацию на тему «Философия Абсурда». Но не все преподаватели могли толком объяснить ему смысл текстов. Поэтому, ему самому приходилось искать ответы на вопросы. После окончания школы, он поступает в университет, философский факультет. Отец был не доволен выбором сына
