О, как же прекрасен этот период Ренессанса, в котором прославился человек! Его индивидуальность и свобода воли были восстановлены и прославлены благодаря обращению к античной культуре и философии. Гуманистический антропоцентризм вновь расцвел и возвысился благодаря тому, что человек был признан важнейшей ценностью, а его возможность выбирать свой собственный путь в жизни, свою индивидуальность и свободу воли были подчеркнуты и уважены.
Эпоха нового времени (XVI-XVIII вв.) также была периодом активного развития гуманистического антропоцентризма. Это время было насыщено изменениями во всех сферах жизни: общественной, экономической и культурной. Благодаря этим изменениям, произошло новое восприятие роли человека в мире, которое явилось непременным следствием гуманистического антропоцентризма.
Указанный период стал свидетелем существенных изменений в общественном, экономическом и культурном развитии, что привело к активному продвижению гуманистического антропоцентризма. Реформация, являющаяся значимым событием того времени, стала причиной разделения христианской церкви на католическую и протестантскую. Новая религиозная философия выдвинула человека в качестве независимого индивидуума, обладающего свободой мысли и веры..
В эпоху нового времени, в результате значительных открытий и изобретений, человечество начало понимать свои возможности более глубоко. Открытие Колумбом Америки и путешествия Магеллана по кругу земного шара подтвердили, что мир гораздо больше, чем было известно ранее. Важнейшим изобретением того времени была книгопечатная машина, которая позволила распространять знания и повысила грамотность населения. Таким образом, человечество пришло к пониманию своих возможностей и убедилось в том, что оно способно на многое.
Из множества выдающихся мыслителей эпохи нового времени, принципиально новый этап в развитии гуманистического антропоцентризма, необходимо отметить Рене Декарта. Своими работами он подчеркивал, что человеческий разум является вершиной бытия и способен проникнуть в самые глубины природы и космоса. Он утверждал, что человек необходимо освободиться от предрассудков и догматических убеждений, чтобы достичь истины и свободы мышления.
Существует ум, простой и бесформенный, который как бы табула рассматривается, в чистоте которой ничего не написано. Этот ум принимает различные впечатления из опыта, которые затем обрабатываются и сводятся в знания. Такой подход предложил выдающийся философ и ученый Джон Локк, который считал, что человек может рассматриваться как чистая доска, на которой можно записывать любые знания.
Было бы подобающе также упомянуть выдающегося мыслителя Баруха Спинозу, который утверждал, что человек неотъемлемая часть природы и должен стремиться к гармонии с ней, чтобы достичь истинного блага.
В целом, в эпоху нового времени гуманистический антропоцентризм продолжал свое развитие и оказал громадное влияние на общество, культуру и науку. Он стал основой для формирования современной концепции человека и его места в мире, где человек рассматривается как центральный элемент всего бытия. От этой идеи исходят многие философские и научные теории, и она остается актуальной и по сей день.
В эпоху новейшего времени продолжалось развитие гуманистического антропоцентризма, который стал своеобразной связующей нитью между наукой, техникой и промышленностью. Новые формы проявления этого направления в философии и культуре обрели новое звучание и приобрели глубокий философский смысл. Они стали основой для формирования новых направлений и течений в философии и культуре, которые продолжают существовать и в настоящее время.
