Что спрятано в шкафу? Как с помощью одежды почувствовать себя по-королевски - страница 4

Персона – это то, что мы хотим сделать очевидным для нашего окружения, она никогда не выражает всю полноту нашей личности. В современном обществе зачастую презрительно говорят о маске, подразумевая, что у человека есть некое истинное лицо в единственном числе, и даже поговаривают о расщеплении, когда человек по-разному выглядит и ведет себя в разных контекстах. Это следствие появившейся в романтической литературе XIX века идеи о единстве социальной и «приватной» личности, некой присущей каждому аутентичности. Увы, эта теория давно продемонстрировала свою несостоятельность, уже в начале XX века стало ясно, что идентичность – проект длиною в жизнь и нуждается в постоянном конструировании. Никакого истинного лица или истинного «Я» не существует, есть разные грани идентичности, меняющиеся со временем. Любой, кто в этом сомневается, пусть просто вспомнит самого себя 5 или 10 лет назад и задастся вопросом, остался ли он тем же самым человеком. Природа личности перформативна и трансформативна, или, говоря словами Оскара Уайльда, «естественность – всего лишь поза». В традиционном обществе некоторая внутренняя монолитность еще была возможна, ведь социальные роли доставались по факту рождения и зачастую были неизменяемы – сын землепашца будет землепашцем, но в современности мы поставлены перед необходимостью постоянно выбирать образ жизни и биографию, балансировать между внутренними порывами и внешними ожиданиями. Наши идентичности ситуативны, это не данность.

Никогда так глубоко не чувствуется необходимость в разнообразии ролей, выраженных через гардероб, как в моменты, когда человек оказывается в социальной обстановке, противоречащей тому, что на нем надето. Будь то «овердресс» (оно же «расфуфырилась как идиотка, а тут все в джинсах») или «андердресс» («никто не предупредил, что это шикарный ресторан, я из спортзала туда и пришла»), обычной реакцией оказывается сильный внутренний дискомфорт. Если в шкафу только джинсы и свитера, то отражает ли эта одежда всю полноту вашей жизни и все ее события?

И все же перейдем от образов, призванных впечатлить почтенную публику и позволяющих заявить миру о себе, к истинным «регуляторам чувств» – вещам, вызывающим те или иные эмоции, помогающим настроиться на нужный лад, раскрыть новые грани личности, превратиться в сосуд для привлечения желаемой силы, преодолеть кризис, снять эмоциональное напряжение, обрести ощущение контроля, сформировать новое отношение к самим себе, способствующим достижению поставленных целей и в конечном итоге наконец-то выворачивающим богатый внутренний мир наизнанку, чтобы и внешний был не хуже. Одежда из просто вещей может превратиться в настоящие артефакты, проводники между намерениями, усилиями и результатами, а подбор украшений и аксессуаров стать полноценным ритуалом сотворения себя.

Идея «измени себя – и изменится весь мир» крайне архаична и встречается во множестве философских систем, но зачастую ее понимают только как призыв к неким внутренним изменениям, за которыми последуют внешние события. На практике же, если изменение одной части влечет за собой изменение целого, то обратный путь для этой «голографии» зачастую даже более эффективен: организация среды вокруг себя и создание нового образа влекут за собой и перемены взглядов на мир. У каждого человека есть так называемые планки комфорта – верхняя и нижняя, обозначающие то, что выходит за пределы привычного образа и уровня жизни, то, что «слишком хорошо для меня» и «совершенно негодно для меня». Чаще всего люди отвергают то, что находится за пределами планок комфорта, сознательно или бессознательно. Например, если вы купили дорогую или редкую вещь, обладание которой где-то в глубине души все же считаете невозможным для таких, как вы, то велики шансы, что в первый же раз, когда ее наденете, она будет испорчена: вы либо ее прожжете, либо сделаете на ней затяжку, либо потеряете. Но расширять возможности всегда увлекательнее, чем сокращать потребности, а приобретение подобных вещей далеко не всегда заканчивается их гибелью. Иногда это тянет за собой вал изменений, лучшими литературными свидетельствами которых будут и ироничный рассказ «Воротничок» Тэффи, и едкие «Сожаления о моем старом халате» Дени Дидро. Сколько бы ни было сарказма в этих описаниях, обладание такими вещами позволяет поднять внутреннюю планку комфорта, и отражается это не только на материальном мире, но и на самоидентификации в целом.