Нравственность – это реализованная в ходе жизнедеятельности людей мораль.»…
Очевидно, что моральные нормы могут декларироваться, но не всегда реализовываться в реальной жизни.
Словом, как мораль, так и нравственность – это продукты работы общественного сознания людей конкретной страны, конкретного общества.»
Как можно представить взаимодействия морали и нравственности с идеологией (идеологиями)?
Все без исключения идеологии, существующие в конкретном обществе, формируются под воздействием морально—нравственных норм, сложившихся в этом обществе…
Идеологии, в свою очередь, влияют на развитие, изменения морали и нравственности конкретных стран.
Наиболее сильное воздействие на развитие и функционирование морали и нравственности в обществе, как правило, оказывает господствующая в нем идеология…
Мораль и нравственность являются либо средствами реализации содержаний конкретных идеологий, либо средствами противодействия им…
Нетрудно убедиться в том, что разные идеологии пытаются по—своему опираться на одни и те же моральные нормы, давая им свою интерпретацию…
И идеология, и мораль – это феномены общественного сознания. Они взаимодополняют друг друга.
Нравственность является одним из важных средств подтверждения или отрицания продуктивности той или иной идеологии.»
(Приведено по: http://www.lawinrussia.ru/content/ideologiya-moral-nravstvennost)
Но вернемся к исходному тезису Павла Кочинского:
«Массовые идеологии освобождают людей от моральных установок… идеология, ставящая себя выше нравственности, неизбежно становится преступной.»
Можно предположить, что речь идет о марксистско- ленинской идеологии социализма и о фашистской идеологии нацизма. Но прежде поговорим об идеологиях Католицизма, Православия и Мусульманства – трех монотеистических религий.
Действительно,..
«…нетрудно убедиться в том, что разные идеологии пытаются по—своему опираться на одни и те же моральные нормы, давая им свою интерпретацию…»
Достаточно вспомнить, как «интерпретация» лишь одной из десяти моральных заповедей Бога-Творца – «не убий» – привела идеологию Православия к погромам, идеологию Католицизма к кострам инквизиции и идеологию Мусульманствва к ужасам современного джихада.
Действительно,
«идеологии, в свою очередь, влияют на развитие, изменения морали и нравственности конкретных стран».
В свою очередь, без почти двухтысячелетней «морали» подозрения, страха и ненависти, без «нравственности» крестовых походов и средневековых гетто трудно представить идеологию «окончательного решения еврейского вопроса» Гитлером. Не могла эта идеология поставить себя выше нравственности, которая их породила. Можно сказать, что в этом случае преступны и нравственность, и идеология.
На самом же деле преступна Церковь, которая превратила принципы морали и нравственности Бога-Отца, переданные Им через Бога-Сына лично каждому Его творению, в коллективную мораль-догму институциированного Христианства.
Очевидно, что коллективная мораль и есть массовая идеология. Это она неизменно ставит себя выше Божественной индивидуальной морали и «неизбежно становится преступной».
А вот и вывод Павла Кочинского:
«Массовые идеологии освобождают людей от моральных установок.»
Это, дорогие друзья, – мои личные размышления. Ваши ожидаются на сайте книги:
https://ridero.ru/books/v_kompanii_danielya_shtaina/
