Даосские секреты зачатия - страница 3

Даосские медитативные техники имеют огромное значение как ключевые приемы возвращения нашей энергетической структуре способности непосредственного усвоения первичной тонкой ци (силы Земли, Космоса, Небес). Особенно медитации необходимы будущим мамам!

Ограничившись вторичными источниками ци, человек стал зависеть от них. При этом отмечается снижение вибрационных частот энергетического тела, из-за чего уменьшается его сила. Мы вынуждены довольствоваться теми крохами внешней ци, которые поступают в нашу энергетическую структуру из пищи. Их достаточно лишь для того, чтобы на минимуме поддержать уровень жизненной энергии.

Наилучший способ увеличения объема Изначальной ци – выполнение медитаций. Работая с энергетической структурой тела, мы сохраняем и преумножаем свою Изначальную Ци, увеличиваем способность усваивать и использовать полученные извне энергии (потоки внешней ци). Как и при вкладе денег в банк: лучше расходовать проценты, полученные с того, что мы сберегли или унаследовали, чем истощать свой основной капитал, тратя больше, чем мы зарабатываем.

Три Силы постоянно подпитывают вас жизненной энергией вне зависимости от наших знаний и верований. Мы делаем выбор, как распорядиться этими возможностями.

Все великие мудрецы понимали это. Иисус Христос говорил: «Не хлебом единым жив человек». Многие тибетские буддисты жили на «пище медитации», используя Космическую Ци.

Известно, что в нашем теле циркулируют кровь, лимфа, а в позвоночнике – спинномозговая жидкость. Они призваны обеспечить органы питанием, кислородом, защитными белками, гормонами и пр., спинномозговая жидкость является амортизатором для позвоночника.

Но в нашем теле перемещаются не только жидкости, но и энергия ци. Несмотря на то, что ци движется по своим собственным каналам, их локализацию нередко ассоциируют с расположением сосудов в теле человека, а циркуляцию энергии – с током различных жидкостей.

Согласно древнекитайской медицине в нашем теле имеется 32 канала, по которым течет ци. В этой книге мы подробно ознакомимся с двумя основными. По одному из них ци движется вверх к макушке вдоль позвоночного столба вместе со спинномозговой жидкостью (ду-май), по второму – вниз по передней поверхности тела (жэнь-май).

Ду-май – «сосуд-губернатор», «контролирующий сосуд»; в древнекитайской философии он считался «верховным управителем всей ян», «морем ян-сосудов». Ду-май залегает в позвоночнике, его стенками является твердая оболочка спинного мозга, содержимым – спинномозговая жидкость; он начинается в области промежности, проходит по позвоночнику через голову и заканчивается во рту на верхнем небе.

Жэнь-май – «ответственный сосуд» или «сосуд беременности»; он является «верховным чиновником всей инь», «морем инь-сосудов», относится к «сосудам матки», тесно связан с менструальным циклом, беременностью и родами у женщин и хранением квинтэссенции ци у мужчин, является «источником ци-рождения». Проходит от промежности по передней части тела и заканчивается в кончике языка; касание им верхнего неба соединяет оба канала – ду-май и жэнь-май и замыкает микрокосмическую орбиту (рисунок 4).