Даршаны - страница 88

Это возлагает на ученика ответственность, которую, он думает, не сможет осилить; он хотел бы, чтобы Учитель давал указания, затрагивающие всё, что он, ученик, должен сделать. Это, конечно, сделало бы ученика простым механическим инструментом Учителя, чего Учитель совсем не желает. В наши дни в Индии у нас постоянно приходят потенциальные работники Теософского Общества, и они говорят: «Я пришёл служить, скажешь мне, что я должен делать?». Когда в ответ мы задаём Вопрос «что ты можешь делать?», звучит неудовлетворительный ответ: «Всё», что для опытного работодателя является явным признаком неспособности кандидата для работы во многих областях, хотя он полон желания служить.

В оккультизме ученик всегда послушен, прилежен и жаждет повиноваться каждому повелению своего Учителя, и он также в состоянии готовности, чтобы каждое предложение, сделанное ему, разработать и осуществить по его собственному плану, поскольку он пытается служить своему Учителю. Отсюда слова Учителя К. Х.: «Из-за ошибочного представления о нашей системе чела слишком часто выжидают и ждут приказов, тратя ценное время, которое можно было бы заполнить личными усилиями».

…память нашего Господа Татхагаты…

Эта фраза долго озадачивала меня, и я не знал, что у меня всё же есть правильная интерпретация мысли Учителя. Если бы было призвано благословение Татхагаты – буддийский титул Господа Гаутамы Будды – объяснение будет простым, хотя покажется странным – призывать именно это благословение для христианского священника. Но какова «память» Господа, которая призывается?

Фраза подсказывает, что когда-то в прошлом м-р Ледбитер встречался с Господом Гаутамой Буддой.

В этой жизни он читал «Свет Азии», и поэтому он знал термин «Татхагата», также как и о жизни Господа, поведанной в поэме. Но это не могло быть памятью о персонаже поэмы, к которой обращался Учитель.

 Без сомнения, он, как и тысячи из нас, встретил Господа в одном из многих предыдущих Его воплощений как Бодхисаттвы. Где-нибудь в природе нашего эго хранится такое прекрасное воспоминание, и оно может быть пробуждено. Если бы это имело место, то решение, принятое м-ром Ледбитером, стало бы влиять на него во многих жизнях, и та память, если её пробудить, могла бы стать великим источником вдохновения для эго.

До 1909 года м-р Ледбитер знал детали своего воплощения, как грека в Афинах; но он не был в воплощении в Индии в то время, когда Господь Будда проповедовал Его великое учение, хотя некоторые из коллег м-ра Ледбитера, такие как, д-р Анни Безант, и я сам, были там непосредственно. Но в исследованиях прошлых жизней Алкиона был обнаружен очень существенный случай, когда м-р Ледбитер встречал Господа. Полное описание этого события дано в книге «Жизни Алкиона»[15].

Татхагата в воплощении, в котором Он был приблизительно в 40 000 до н.э., поехал из города Белого Острова в Центральной Азии в Египет».

Я думаю, что Белый Остров – это Шамбала.

«В Египте Он открыл духовенству атлантов Мистерии Скрытого Света и Скрытой Работы. Египетские легенды позднее говорили о Нём как о Toте, или Tехути, называемого в греческой традиции Гермесом Трисмегистом – Гермесом Трижды Величайшим.

По пути Его возвращения из Египта домой, в Центральную Азию, Он ненадолго остался в Аравии, куда Его Брат, Ману пятой коренной расы, пришёл с поселенцами и организовал колонии Его второй, или арабской, подрасы. В то время там родились как члены одной семьи пять эго, судьба которых была – стать великими учителями в будущем, последователями «Сияния Будд». После периода, в течение которого Господь дал Его обучение избранным потомкам Ману, Он призвал перед Ним на прощальной встрече этих пять эго (одним из которых был Чарльз Ледбитер в этом его воплощении), и дал им следующий наказ относительно их будущей работы: