Даршаны - страница 87

Немного удивляет, что Учитель написал: «Не вздыхайте по ученичеству, не гонитесь за тем, опасности и лишения чего неизвестны вам. Поистине, много есть чела, предлагающих нам себя; и столько же провалившихся в этом году, сколько было принято на испытание. Ученичество снимает покрывало, обнажая внутреннего человека, и извлекает наружу как дремлющие добродетели, так и дремлющие, скрытые пороки.

Знаете ли вы ваши дремлющие добродетели и дремлющие пороки? Вы должны их знать. В наших дремлющих добродетелях находится вся ваша сила, и если вы соберёте всю вашу силу, вы сможете связать и победить ваши дремлющие пороки. Другими словами, на высшее в нас и низшее в нас мы должны обращать внимание.

«Скрытые пороки порождают активные грехи, и часто за ними следует умопомешательство. Осмотритесь вокруг, наведите справки в Барейли и Канпуре и сделайте вывод для себя. Будьте целомудрены, будьте добродетельны, ведите святую жизнь – и вы будете под защитой. Но помните, что тому, кто не будет так же чист, как маленький ребёнок, лучше оставить ученичество в покое».

Ученичество – это не просто. Подготовьте себя вступить в Ученичество с большой буквы «У» и делайте это с глубоким осознанием всех требований этого статуса.

«В течение периода, когда я был тесно связан с работой Учителей, среди учеников случилось три самоубийства и одна попытка самоубийства. Относительно тех, чьи неудачи приняли другие формы, можно сказать, что «их число – легион». Всё ещё верно, как и в старину: «Много званых, а мало избранных».

Следующий подзаголовок:

«Из-за ошибочного представления о нашей системе ученики…

Идея отношений между гуру (учителем) и его шишья (учеником), преобладающая в Индии, подразумевает, что ученик находится в распоряжении своего учителя, готовый служить ему во всём. Эта система естественно приводит к тому, что ученик ничего не должен делать без инструкций учителя. Всё это имеет смысл, если вы начинаете с определения, что ученик состоит в том, чтобы быть покорным слугой Учителя.

Но в оккультизме это происходит по-другому. Учитель Мудрости не требует группу учеников обслуживать его личные нужды, или быть просто учениками, которым он будет преподавать религию или философию. Адепт существенно, по своему статусу, – агент Плана Логоса; для него является фактом, что «Я и мой Отец – одно». Поэтому он – организатор божественных энергий, распределительная станция сил, которые по Плану Логоса предназначены для человечества. Такова работа Адептов.

Поэтому Учитель не ищет простых учеников, скорее, учеников, которые могут стремительно обучиться, чтобы быть эффективными и надёжными помощниками.

Они должны обязательно настроиться на дух каждой мысли и дела их «шефа».

Поэтому они должны пройти определённое обучение, соблюдать строгую дисциплину. Но так же, как сам Учитель, – агент божественного Плана, так и каждый ученик должен быстро стать агентом планов Учителя в том отделе Великой Работы, которая поручена заботе Учителя.

С одной стороны, ученик должен быть послушным, то есть, проявлять то, что латинский мир описывает как прилежание; но, с другой стороны, он должен проявлять инициативу. Поскольку сам ученик однажды станет Учителем, он должен обладать способностями управления и командования. Определённо, Учитель даёт указания ученику, и иногда, как мы увидим во втором письме, полученном м-ром Ледбитером, очень точные указания. Однако, в основном, Учитель обрисовывает в общих чертах работу, которая будет выполняться учеником, и то, что является конечным результатом, который он ожидает от той работы. Но он оставляет ученика проводить свои собственные эксперименты для достижения цели, поставленной перед ним.