Декабристы в Ялуторовске: мировоззрение и деятельность - страница 10

О влиянии этих походов на становление декабристского мировоззрения говорили на следствии М. И. Муравьев-Апостол и И. Д. Якушкин.

М. И. Муравьев-Апостол писал в показаниях: «Первые вольнодумные и либеральные мысли я получил во время пребывания в Париже в 1814 г.»77. А И. Д. Якушкин показывал: «Пребывание во время похода за границей, вероятно, в первый раз обратило внимание мое на состав общественный в России и заставило видеть в нем недостатки»78. Об этом же он писал в своих «Записках»79.

Но тем не менее решающим фактором, на наш взгляд, была сама Отечественная война, патриотизм и героизм народных масс. Недаром М. И. Муравьев-Апостол через много лет говорил, что декабристы были «детьми 1812 г.»80. И. Д. Якушкин писал в воспоминаниях: «Война 1812 г. пробудила народ русский к жизни и составляет важный период в его политическом существовании. Все распоряжения и усилия правительства были бы недостаточны, чтобы изгнать вторгшихся в Россию галлов и с ними двунадесять языцы, если бы народ по прежнему остался в оцепенении… В рядах даже между солдатами не было уже бессмысленных орудий; каждый чувствовал, что он призван содействовать в великом деле»81. М. И. Муравьев-Апостол поддерживал И. Д. Якушкина в выделении особого значения Отечественной войны 1812 г.: «Иван Дмитриевич совершенно прав, начиная свои записки с указания на влияние 1812 года. Именно 1812 год, а не заграничный поход создал последующее общественное движение, которое было в своей сущности не заимствованным, не европейским, а чисто русским»82.

Почему же тогда на следствии они так выделяли заграничный поход? Всё предшествующее духовное развитие подготовило будущих декабристов к восприятию более прогрессивного общественного строя Франции и Англии. Молодые офицеры знакомились за границей с деятельностью представительных учреждений, наблюдали жизнь простого народа, интерес к которому был вызван событиями 1812 г. Понимание особой роли Отечественной войны в становлении декабристского мировоззрения, пришло, вероятно, позднее, при подведении жизненных итогов.

Поворот в мировоззрении М. И. Муравьева-Апостола и И. Д. Якушкина, осознавших необходимость ликвидации крепостничества и самодержавия, как уже говорилось, был подготовлен еще до 1812 г. Е. П. Оболенский, отвечая на вопрос об «источниках свободного образа мыслей», указывал на общение с людьми 1812 г. и общий дух времени83. И. Д. Якушкин в своих показаниях, отмечая роль заграничных походов, подчеркивал, что видел в крепостном праве препятствие общественному образованию в России, а укрепило его в этом наблюдение отношений помещиков с крестьянами. В его показаниях 7 февраля 1826 г. это выражено еще четче84. Н. В. Басаргин в своих «Записках» говорит о подъеме освободительного движения в Европе после наполеоновских войн и включает возникновение декабристского движения в рамки этого общеевропейского процесса. По его мнению, при обдумывании планов преобразования России декабристы использовали теории общественного устройства, существовавшие в других странах. Н. В. Басаргин считал необходимым подчеркнуть, что, несмотря на военные успехи России, «внутренняя ее организация, ее администрация, общественное и нравственное положение, ее правительственные формы и, наконец, ее малое развитие в отношении умственного образования явно бросались в глаза каждому просвещенному и благомыслящему человеку и невольно внушали ему желание изменить или по крайней мере исправить по возможности этот порядок»