Другой существенной особенностью их мировоззрения является уверенность в том, что всякое действие имеет не только видимый физический эффект, но и воздействие на тонкую, духовную сферу человека и пространства вокруг него. Следовательно, знахари и целители особую важность придавали не только методам лечения, но и своей внутренней духовной чистоте, правильному поведению, моральности, доброжелательности и внутреннему спокойствию. Чтобы исцелить кого-то, знахарь или знахарка сами должны быть духовно чисты и гармоничны.
Характерной чертой мировоззрения сельских целителей является вера в слово как в мощный магический инструмент. Именно слово (заговор, шепоток, молитва) позволяет наладить связь с высшими силами и использовать эти тонкие энергии на благо страждущего человека. Каждое слово и каждая фраза в молитвах и заговорах тщательно подбирались веками, передавались из поколения в поколение и строго соблюдались. Знахарь верил, что правильно произнесенные слова способны исцелять, защищать, восстанавливать утраченную энергию и гармонию.
Ещё одним элементом мышления сельских ведунов становится отношение к пространству. В народной традиции пространство наполнено точками силы, местами положительной и отрицательной энергетики, таинственными и священными территориями, которые помогают в лечении или, наоборот, потенциально опасны. Например, берега рек, родники, перекрестки дорог, лесные поляны – все эти локации имеют особый смысл. Знахарь всегда учитывает эту особенность в организации лечебного обряда или выбора места для проведения целительных действий и ритуалов.
Большое значение имеет представление о взаимосвязи поколений и важности взаимодействия с предками. Часто целитель работает от имени не только своей силы или дара, но и при поддержке силы своего рода. Требовалось соблюдение традиции, ритуалов почитания предков, памяти о них. Считалось, что предки незримо оказывают помощь и покровительство, следят за правильностью действий, помогают хранить и передавать целительскую силу потомкам.
Важной особенностью мировосприятия является вера в тонкую связь человека и внешних сил через различные предметы-обереги, амулеты и талисманы. Эти вещи считались материальным воплощением духовной защиты. Знахари тщательно подходили к выбору и изготовлению амулетов, наделяя их особыми свойствами и магической силой. Сам процесс создания амулета, как правило, был окружён строгими правилами и обрядами, его создание не доверялось случайным людям.
Также в восприятии деревенских знахарей особо важно было чувство меры и уважения к природе. Они не позволяли себе нарушать равновесие природы или брать больше того, чем необходимо для проведения обряда или лечения болезни. Таким образом проявлялась осознанная внутренняя дисциплина, уважение к природным ресурсам.
Мышление и мировоззрение деревенских знахарей отличается консерватизмом и опорой на опыт многих поколений. Передача знаний происходит строго от учителя к ученику, часто в семейной традиции, и допускается минимальное изменение обрядов и рецептов. Таким образом обеспечивается целостность и эффективность сохранения наследия.
Наконец, деревенские целители всегда верят в личную ответственность за свои действия и слова. Их работа требует смирения, высокой степени моральности и защищенности от эгоистичных побуждений. В деревенском восприятии силой обладает только тот, кто действует искренне, с уважением и любовью к людям. В любом лечении знахари стремятся достичь гармонии между духовными, физическими и жизненными сферами.
