Серьёзно почитался среди деревенских магов и знахарей принцип уважения к своим учителям и предкам. Передача знаний шла из поколения в поколение, а почитание учителя было естественной духовной необходимостью. Благодарность и уважение за полученные знания и навыки выражалась соблюдением традиций, продолжением линии передачи магических практик и молитвенными обращениями к духам предков, ранее занимавшимся целительством.
Ценное значение в этике деревенской магии занимает принцип ответственности мага за свои действия и их результаты. Деревенские целители осознавали, что всякое воздействие на реальность имеет вес, и его последствия неизбежно возвращаются обратно: каким бы ни было действие – благим или дурным – оно влияет на судьбу самого человека, совершившего это действие. «Что посылаешь в мир, то и вернётся к тебе» – эта формула стала обязательной нравственной нормой сельских чародеев и обеспечивала абсолютную этическую ответственность при любых магических практиках.
Правило разумного подхода и умеренности также имело огромное значение. Использование магических практик без крайней необходимости порицалось, так как существовало мнение, что частое обращение к потусторонним и сверхъестественным силам может нарушить привычный природный ход жизни и судьбы человека. Магия не рассматривалась в качестве развлечения или простой игры – напротив, каждая магическая практика требовала серьёзного отношения и внутренней зрелости мага.
Важным элементом нравственного подхода к сельской магии была искренность намерений и чистота помыслов во время выполнения обряда или заговора. Любой магический акт должен был совершаться искренне, с добротой и светлыми помыслами. Вложение негатива, злобы или зависти в магические действия рассматривалось как прямая дорога к обратному удару. Именно поэтому перед началом обряда маг или знахарь очищали своё сознание от злых мыслей и негативных эмоций, дабы результат обряда был благополучным и чистым.
Этический кодекс деревенской магии также подразумевал внимательность и сопереживание к людям, пришедшим за помощью. Маг или целитель должен был проявить заботливость, душевную теплоту и участие, понимать просьбы и переживания обратившихся. Невнимание, грубость, отказы без уважительных причин в помощи строго осуждались в народной среде.
Ещё одним не менее важным принципом являлось абсолютное почитание и бережное отношение к природе. Деревенские маги никогда не позволяли себе бесцельно вмешиваться в природные процессы, брать больше необходимого, использовать непроверенные рецепты. Отношение к природе всегда строилось на уважении, бережном использовании природных ресурсов, сохранении гармонии и равновесия окружающей среды.
Источники магических знаний в деревнях: передача традиции.
В деревенской культуре источники магических знаний всегда опирались в первую очередь на непосредственную передачу традиций из поколения в поколение. Такая передача происходила в устной форме, в живом общении, в доверительных отношениях между старшими и младшими членами семьи, между людьми, обладающими особыми знаниями или магическими способностями, и теми, кто был ими заинтересован или проявлял для этого способности и готовность.
Первым и наиболее важным источником магического опыта и практик в деревнях выступали престарелые члены семьи, особенно женщины – бабушки, прабабушки, старшие тётки и матери. С раннего детства они приобщали детей и подростков к традициям, рассказывая им истории о старине, передавая различные поверья и приметы. Дети узнавали от них, какие растения помогают в лечении, какие использовать в защитных омовениях или обрядах, как читать заговоры от сглаза, болезней, как уберечься от злых сил, привлечь в дом достаток и здоровье.
