Держись за жизнь - страница 3

(Из книги «Тайга у дома»)

Авдотья умирала. Она уже не вставала. За ней ухаживала внучка. Барсуков косился на медицину. Эти умные медики пропагандируют, для укрепления здоровья, свежий воздух, чистую воду, экологическую пищу. Всего этого добра у колхозных старух было и есть с избытком, а умирают они почему-то раньше городских старух, которые лишены всех этих прелестей.

Врут наверное медики. Конечно врут. Им наш народ уже совсем не верит. Даже петербуржцы. Лечатся по компьютеру и народными средствами, ну, а если совсем припрёт, то к Ксении Блаженной на Смоленское кладбище едут. Говорят помогает. Конечно, помогает, но не Ксения, разумеется, а психическое воздействие, самовнушение.

Помогает, не помогает, а народ к часовне, в которой похоронена святая, валом валит. Два автобуса курсируют между метро и кладбищем. И везде деньги нужно оставить. Во, попам-то навар. Но часовни им мало. Ещё и церковь возвели на Лахтинской в честь Ксении Блаженной. Уж как народ протестовал (единственный зелёный клочок в районе), а попам хоть бы что.

Блаженная Ксения Петербургская. Икона

Попы Барсукову не нравились. Здоровые, нормальные мужики занимаются каким-то шаманством, охмурёжем. Он думал: « И отчего наши попы, в отличии от католических священников, почти все толстобрюхие и волосатые и в неуклюжих одеяниях, ну прям аборигены с дальних островов. Наверное потому. что в таком обличии легче людей охмурять».

Днём прибежала в избу к Барсукову (он жил в деревне Самары) внучка Авдотьи:

– Алексей Георгиевич, вас бабушка зовёт.

– Чего ей нужно?

– Не знаю.

Барсуков отложил в сторону важную работу (он готовил к сушке очередную партию грибов, нанизывая их на ивовые прутики,) и отправился к умирающей соседке.

В Шугозере, В 10 километрах от Самар, построили деревянную церковку. Во имя иконы Казанской Божьей матери Очень симпатичную и даже кокетливую. Небольшая постройка, а как посёлок облагородила!

Церковь-то построили, а своим священником не обзавелись. То ли бедный приход, то ли прихожан мало. Обслуживал (окармливал) шугозерцев тихвинский поп, который раз в неделю, в субботу, приезжал на своей машине в Шугозеро. Вот и попросила Авдотья, чтобы Георгич съездил в Шугозеро и пригласил батюшку к ней. Авдотье перед смертью захотелось причаститься.

– Георгич, скажи батюшке, что я ему заплачу. У меня деньги есть.

– Хорошо, Авдотья Петровна, завтра суббота, вот я и поеду, – согласился Барсуков, а про себя подумал: «Напрасные хлопоты. Ну да ладно: заодно и по магазинам пройдусь».

Следующим утром Барсуков засунул в рюкзак резиновые сапоги для попа, вышел к шоссе и на совхозном автобусе, который возил доярок из Шугозера на ферму и обратно, отправился за батюшкой. Сапоги Барсуков захватил не зря. Легковушке по самарской дороге не проехать, а пешком идти попу по лужам и грязище в ботинках – это неприемлемо.

Барсуков сапоги захватить-то захватил, но был абсолютно уверен, что они не пригодятся, что тихвинский священнослужитель в Самары не поедет. Каково же было его удивление, когда священник, довольно молодой мужчина, легко согласился на вояж в деревню.