Прием отвлечения от связей позволяет исследовать искусственно изолированные объекты, когда выявляются новые свойства, обусловливающие их связи по какому-либо другому основанию.
В настоящее время современная диалектическая концепция детерминизма находит свое глубокое раскрытие на основе анализа категорий случайности и необходимости, возможности и действительности, определенности и неопределенности.
В истории философии и науки вполне правомерно связывался вопрос о случайности с возможностью предвидения.
Хотя объективное существование случайности, конечно, не зависит от возможности или невозможности его предвидения, но характер случайности именно таков, что она в наибольшей степени проявляет себя при постановке вопроса о возможности предвидения.
Объективные черты случайных связей (неустойчивость, неопределенность возникновения их в пространстве и времени, единичность, слабо проявляемая повторяемость или ее полное отсутствие при исключительных обстоятельствах) затрудняют познание и предвидение таких связей.
Отсюда устранение случайности из объективной картины мира в рамках классического детерминизма можно рассматривать как попытку последовательного проведения принципа познаваемости и предвидения.
Недостаточность абстрактной констатации необходимости компенсируется конкретным анализом реальных причинных связей явлений.
Этот анализ показывает вает соотносительность понятий случайного и необходимого.
Одним из исторически первых пониманий случайного, как уже отмечалось, является отождествление случайного с событиями, причины которого неизвестны.
Но эта неизвестность может быть связана с различными обстоятельствами.
Подобная неизвестность может быть связана с незнанием полного комплекса детерминирующих факторов или с ненужностью знания полного комплекса в силу несущественности, малозначительности ряда факторов.
Эти два вида неизвестности ведут к следующим взаимосвязанным истолкованиям случайности.
Первое гносеологическое понимание случайного, есть рассмотрение его как трудно предвидимого.
Трудность предвидения обусловлена существованием множества едва обозримых причин, в которых явление делается малозаметным, а тем самым случайным.
Второе, онтологическое понимание случайного, фиксирует случайность как результат действия объективно мелких, несущественных причин.
Онтологическое понимание случайного преодолевает трудности предвидения, связанного с множеством причин, путем отвлечения от ряда из них как несущественных.
Онтологическое понятие случайности открывало путь к развитию вероятностно-статистических методов при изучении и предвидении явлений.
Исходя из опыта развития различных наук, ученые стали подчеркивать объективный характер случайных явлений.
Во-первых, случайными называются явления, когда малые причины обусловливают большие следствия; во-вторых, случайность имеет место, когда действуют одновременно много сложных причин; в-третьих, случайность рассматривается как результат пересечения двух не связанных между собой необходимых причинных рядов.
Рассмотрим эти основания несколько подробнее в плане объективной возможности предвидения.
Случайность, являющаяся результатом одновременного действия многих сложных причин, характерна для ситуаций, когда какие-либо события детерминируются переплетением неодинаковых по своему значению факторов.
При условии повторяемости явлений создается возможность посредством дисперсионного, последовательного и многофакторного анализа определять сравнительную роль тех или иных факторов и повышать достоверность и точность предсказания явления в целом.
