Правовой аппарат не должен являться всего лишь бездушной машиной, карающих тех, кто попадает под её каток. Но на практике практически каждый испытывал на себе равнодушие и беззаконие, которое вытворяют те, кто должен как раз следить за соблюдением этих самых прав и свобод. В подобной общественной структуре каждый гражданин является винтиком большого механизма, выстроенного по иерархическому признаку, где маленький человек придавлен процессуальным гнетом бесконечных правил и обязанностей, узаконенных тем же государством, и обязан соблюдать навязанные ему сверху не всегда отвечающие морали законы. Поэтому не стоит искать сермяжной правды там, где ее быть априори не может, а именно в судебно-правовой системе, ибо суды также являются частью той же структуры, которая следит за населением и при необходимости выносит обвинительные приговоры не в пользу простых обывателей.
Для большинства в подобной искусственной системе общественных отношений, продиктованных государством, нормально живётся, т.к. в массе своей люди инертны и адаптируются к любым условиям, даже самым плохим, но находятся те, кого положение дел не устраивает и подавляет, вот таких индивидов госмашина и давит, т.к. они вносят разрушительный деструктив в государственную структуру. Но есть и те, кто попадается откровенно ни за что. Никто не отменял ошибок карающей системы права и ее перегибов в отношении применения насильственных мер, т.к. закон приводят в исполнение живые люди со всеми их достоинствами и недостатками, хотя это как-то стрёмно и погранично.
«Право – это воля правящего класса, возведённая в закон и принуждаемая к исполнению государственными механизмами», так в свое время писал К.Г. Маркс. Учитывая то, что современная правовая система базируется на Римском праве, а сам Рим был откровенно фашистским рабовладельческим государством, то получается, что мы все живем в завуалированной системе угнетения и подавления личности государством, где всем диктует малая горстка людей, восседающая во власти, не имеющая обратной связи с народом в реальности.
Расслоение общества всегда происходило, т.к. люди не равны, и не могут быть равными по многим причинам, но эта иерархия всегда носила субъективный характер, а в первобытнообщинных отношениях являлась переходящей, где каждый вносил свой вклад по его силам и возможностям. Но с античных времен сословное неравенство было закреплено на законодательном уровне и затем это расслоение стало передаваться по наследству. Раб – это вещь и собственность хозяина, так было закреплено в римском праве. Невольник в дальнейшем не мог претендовать на всеобщее благосостояние и свободное развитие, гарантированное социальным правом для граждан Рима. И по сей день это завуалированное высокомерие к нижестоящему населению в иерархической пирамиде общества, власть предержащие используют, а иногда злоупотребляют по отношению к тем, кто не входит в их круг интересов.
Рима нет, а правовое дело его живет и по ныне. Может в современном мире нет рабовладельчества, но дух той системы угнетения актуален как никогда. Капиталистическая экономика в некоторой степени есть та же завуалированная рабовладельческая формация, где конкуренция подразумевает неравенство, а значит угнетение одних другими. В такой экономической системе априори не может быть справедливой системы правосудия. Те, у кого капитал, диктует свою волю тем, у кого нет ничего, а значит такая система предвзята с самого начала.
