Наш мир – это ежесекундная борьба энергий: «светлых» и «тёмных».
Процентный состав «света-добра» и «тьмы-зла» у каждого человека, общества, государства, народа дифференцированы.
«Вода» под влиянием «светлого и «тёмного» духовного энергетического наполнения непосредственно влияет на наш организм, что объясняет наше биологические разнообразие и внешние различия, наличие физических болезней.
Духовная составляющая первична по отношению к материи (телу).
Сейчас мало кто оспаривает наличие души у человека.
Теология, богословие и религия здесь ни при чём.
Человек так устроен изначально.
Соглашаясь с существованием души19, нематериальной идеальной субстанции, неуничтожимой и бессмертной энергии20, (энергию невозможно уничтожить), имеющей уникальный IMM-код души (подобно тому, как тело имеет неповторимую ДНК- комбинацию генов), можно и принять утверждение, о том, что любая наша мысль материализуется рано или поздно во времени и в пространстве.
Если «сущность мысли» наполнить содержанием в виде энергии «света» либо «тьмы» трансформация реализуется в релевантность реальности рано или поздно.
Поэтому будем ли мы «любить» или «ненавидеть» зависит полностью от нас.
Всегда зависело…
Концепция Роберта Ланца далеко не нова.
Споры о первичности сознания либо материи ведутся уже несколько тысяч лет. Идеализм21 и материализм22 две непримиримые доктринальные мировоззренческие системы.
Платон был одним из первых романтиков и идеалистом.
Идеализм Платона был основан на императивном противопоставлении двух сфер бытия: мира умозрительных идей (истинных вечных неуничтожимых сущностей) и мира чувственных явлений (мнимого, неуловимого, лишённого внутренней силы и достоинства сферы бытия). Процесс мышления Платоном понимается, как припоминание того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело. И само мышление, которое он считал главным, когнитивным процессом, по сути, является мышлением репродуктивным, а не творческим, хотя он и оперирует понятием интуиция, ведущим для творческого мышления.
Роберт Ланц в силу своей профессии сделал однозначные выводы о первичности биоэнергетического духовного начала над материальной субстанцией: Души над телом и мозгом. «Мозг» сам по себе такая же часть нашего тела, как рука, нога, печень и т. д. только высшего порядка.
Мозг – это физический «процессор», который интерпретирует дискретные требования и запускает определённые программы в организме, как реакции на команды «Души». Анализатором и наблюдателем «жизни» является не мозг, а душа.
В этом стоит согласиться с Декартом23, для которого мышление представлялось, как нечто бестелесное, духовное. Существование окружающего мира, по сути, возможно только благодаря осмысленному восприятию («наблюдению») действительности. Индивидуально воспринятая абстракция является подлинной и реальной картиной мира любого индивидуума.
«Душа» руководит телом, в том числе и мозгом, который коррелирует когерентные реакции организма на запросы «сознательного-бессознательного», заставляя каждый орган человека вырабатывать специфические химические ингредиенты (гормоны).
Каким образом возникают у человека мысли и где они рождаются?
Функционально мысль не может родиться в мозгу хотя бы по такому простому основанию, что мысль изначально нематериальна.
Мозг – материален.
Мозг и мысль функционируют в диалектически разных плоскостях.
