Читать онлайн Владимир Лисуков - Дневник узника цифрового концлагеря

ПРЕДИСЛОВИЕ

Человек – неотъемлемая часть природы, люди являются следствием мирового естественного процесса, результатом которого является жизнь в разнообразных формах, человек в совокупности с животным и растительным миром является формой жизни. Подчеркивая взаимоотношения человека с природой, стоит обратить внимание на склонность человека к труду, которая как раз и свидетельствует об одновременной с единством отделённости человека от природы. Будучи ещё детьми, люди уже являются создателями и творцами материальных и нематериальных ценностей.

Люди давно и далеко отошли от животного мира, однако до сих пор не поняли, что биологическая сущность человека во многих случаях, особенно на подсознательном уровне, до сих пор берёт над ними верх. Личности упорно стараются идти дорогой собственного противопоставления с естественным миром, не понимая, что много ответов на вопросы и успокоение страхов и переживаний находится именно в них. Безусловно, когда говорят о сущности и особенностях человеческого бытия, невозможно представить человека вне социальной структуры социального общества. Одним из главных отличий человека от животного является его возможность к речи, коммуникации, а одной из главных потребностей человека является необходимость в общении.

Роль социальной среды человека сегодня имеет чрезвычайно большую силу. Именно социум сегодня является носителем ценностей, убеждений и координатором отношений. Люди одновременно являются двигателем прогресса, который создает рабочие места, занимается общественными проблемами, работает на пользу всего общества, но в то же время общество диктует условия выживания, творя беззаконие и оставляя без внимания слабых и угнетенных.

Появление нравственных качеств, формирование ценностных ориентаций и культурная интеграция личности – неотъемлемый путь становления человека, который выбирает свой собственный культурно-нравственный путь и руководствуется им как завещанием собственного сознания на протяжении своей жизни. Мораль во все времена была одновременно двигателем человеческого развития и цензором, который не позволял человеку выйти за рамки устойчивых моральных, этических и традиционных норм.

Современный человек является продуктом целого ряда факторов, которые образуют его уникальность и неповторимость. Основными особенностями современного человека являются:

Информационность. Человек современного типа – это, прежде всего, носитель и интерпретатор огромного количества информации, которая, проходя сквозь призму его сознания, наделяется определенным субъективным содержанием. Она становится ресурсом для реализации познавательных способностей человека, является мерилом узнавания окружающей среды и усвоения инноваций. Ценность информации кроется исключительно в её усвоении и трансформации в знаниях, в противном случае пользы от неё минимум.

Интеллектуальность. Современная эпоха требует от человека новых знаний и навыков, которые переориентируются в вектор развития интеллектуальных возможностей человека, но это может привести к потере других направлений в умственной деятельности. Из-за чрезмерного бытового использования научно-технического прогресса многие направления работы отмирают. Новые методики требуют переориентации мышления. Раскрывая сущность человека, стоит акцентировать внимание на потребности в мышлении и интеллектуальных амбициях человека, которые следует развивать в комплексе, а не заменять достижениями науки.

Чрезмерная индивидуализация. Человек априори является индивидуальным, но злоупотребление этим принципом во многом характерное для современного человечества приводит к разочарованию в коллективных ценностях, меркантилизму и ориентации на потребительский образ жизни. Человек в современном мире всегда стоит перед вопросом формирования моральных ценностей, вызванных целым рядом социокультурных, экономических и политических причин. Это действительно серьезный вызов для современного человека, ведь формирование новой системы ценностей и идеалов – это тот курс, которым будет руководствоваться не одно поколение, поэтому от каждого зависит, какая система ценностей будет господствующей для человеческой цивилизации в ближайшее время.

Центральное место занимает проблема места человека в современном мире, которая раскрывает всё разнообразие особенностей состояния и развития человечества, его проблем, путей их решения и перспектив деятельности человека в вопросах самопознания. Современная техногенная эпоха ставит перед человеком много задач и вызовов, преодоление которых и должно привести к фундаментальным изменениям и сдвигам в развитии человечества, характер которых зависит от уровня сознательности и ответственности каждого лично. Самой осуждаемой и неприемлемой формой поведения человека в обществе является проявление жестокости: стремление причинять другим страдания, получая при этом удовольствие. Проявление всех форм жестокости близко к садизму, являющемуся самой крайней формой проявления жестокости, более осуждаемой и одной из самых омерзительных пороков извращения. Проявление жестокости и садизма – один из самых тяжких грехов, хуже которого нет и быть не может.

В контексте рассмотрения социальной природы человека следует обратить внимание на важнейшую роль семьи в жизни людей. Семья – это не просто социальный институт, который является составляющей современной социальной системы, а прежде всего носитель социокультурного мира каждой личности, который раскрывает разнообразие человеческого взаимодействия, поскольку родство создаётся не исключительно на биологическом уровне, а и при духовном взаимодействии. Социальное сопряжение семьи является первостепенным условием для её жизнеобеспечения и развития, она является фундаментальной частью структуры общества, его первичной ячейкой. От состояния семьи, взаимоотношений её членов, их физического здоровья, культурного уровня и нравственных приоритетов зависят многие процессы, происходящие в жизни отдельных людей и общества в целом.

Сущность человека передается из поколения в поколение не только биологическим, но и социальным путем посредством общения, обучения, передачи опыта и стереотипа, передачи поведения старшего поколения к младшему. Становление личности непосредственно связано с усвоением и воспроизводством исторически сложившейся общечеловеческой и этнической социальной системы ценностей семейного образа жизни.

Главными ценностными аспектами семейного общения выступают сочувствие, сопереживание, содействие, не проявление равнодушия, что в свою очередь, обеспечивает человеку ощущение защищённости и заботы близких людей. Семейное общение формирует социально-психологическую совместимость в семье, основанную на единстве мировоззрения и общности ценностных ориентаций.

Экономическая мотивация – совместное ведение хозяйства, долгое время остававшаяся главной, в современном обществе отступает на задний план: мужчины и женщины в состоянии успешно жить и делать карьеру в одиночку, поскольку секс все меньше ограничен семейными рамками. Воспитание детей – важная тема, но не все семьи на это ориентированы. Всё большее значение в современной семье приобретает функция психологической поддержки.

Крепкая семья является наиболее комфортной средой обитания для человека, постольку её создание является главной задачей для общества и государства.

Государственная политика в отношении семьи должна включать в себя следующие направления: во-первых, развитие социальных и экономических программ по поддержке семьи с возрождением её социальной ценности и создании достаточных аспектов экономических взаимоотношений; во-вторых, формирование в общественном сознании ценностных установок на семейный образ жизни должно отражать повышение социального статуса человека как в производственной, так и общественной жизни.

Семья является органичной частью общества. Эти социальные институты неразделимы как часть и целое. Семья органически включена во все сферы общественной жизни и отражает в себе все сферы жизнедеятельности человека: материальное производство определяет уровень и качество жизни семьи; социально-политические отношения обеспечивают политическую культуру семьи; с ней неразрывно связаны область духовного развития, быт и другие человеческие взаимосвязи. Любая сфера общественной жизни может быть охарактеризована с точки зрения её значимости и ценности для семьи.

Семья представляет собой форму общественного бытия, аккумулирующую многогранный опыт жизни общества, она является важнейшим социальным институтом, выполняющим воспитательную функцию. Ведь по силе своего воздействия на ребенка семью не может заменить ни один общественный институт. Именно в семье происходит процесс усвоения человеком опыта социальной жизни.

Ценность семьи для общества определяется её главным социальным предназначением: во-первых, рождением и воспитанием нового поколения, поэтому общество должно быть заинтересовано не только в организации такого социального института как семья, но и в её качественном состоянии; во-вторых, процессом воспроизводства исторических традиций, нравственных устоев, обычаев, социальной памяти, культурных и религиозных ценностей. Как носитель всех этих качеств семья является основой формирования целостности народа.

Государство создало юридическую систему защиты социальных прав индивидов, в том числе Конституцию (основной закон), которая закрепила высшую ценность в цивилизованном государстве: ею является человек, его права и свободы, а обязанностью государства – защита человека. Каждому человеку на протяжении его жизни гарантированы Конституцией основные обязанности, права и свободы в стране, гражданином которой он является. Для их обеспечения созданы правозащитные институты, в том числе органы власти и управления, уполномоченные органы по правам человека, органы внутренних дел, федеральной службы безопасности, прокуратуры и судов. Насильственное вторжение в жизнь любого человека нарушает как лично его нравственные и культурные устои и ценности, так его семьи и общества, что государство обязано пресекать.

В случае с мучеником наделённые властью лица такими нормами и своими полномочиями пренебрегли: преступники совершили и проявляли против него мощное насилие длительное время, власть от оказания ему помощи уклонилась, проявив полное равнодушие, что явилось для него осознанием существующих противоречий в реальной жизни с конституционными нормами. Такое отношение государства к обычному человеку разочаровало, привело к осознанию, что в жизни не существует человеческой справедливости: государство требуя от человека обязательного и неукоснительного соблюдения конституционных обязанностей от исполнения своих конституционных обязательств в случае с ним самоустранилось: гарантия государства обеспечить безопасность отдельного гражданина осталась пустой декларацией. Игнорирование и пренебрежение властью исполнения основополагающих конституционных обязательств, законодательных норм семейного, гражданского и уголовного права привело к разрушительным последствиям в его жизни.

Прелюдия описанных в кратком содержании событий. Они произошли с гражданином СССР и Российской Федерации. Из 73-х лет жизни 40 лет прожил в СССР, после его распада последующие 33 года – в Российской Федерации. Все годы жизни он считал себя патриотом своей Родины и ответственным исполнителем общественного долга, старался приносить государству и обществу на основе добросовестного выполнения трудовых и общественных обязанностей посильную для него общественно-значимую пользу. В ответ от неизвестной группы лиц, преступивших человеческие законы, нормы нравственности и морали, получил колоссальный вред: начиная с 17 июня 1992 года его личность уничтожали и растлевали: постепенно его значение и роль в обществе от проведения системных зловещих пыток и провокаций свели к нулю. Подобные злодеяния до снования разрушили его личную человеческую сущность, семейную жизнь и здоровье, оскорбили честь и достоинство, обрекли на верную гибель. За его активностью велась неизвестными лицами круглосуточная электронная слежка с реальным вмешательством в жизненный процесс на удалённом доступе: методами прослушивания, обозрения переписки, отслеживания контактов в трудовой и личной жизни для причинения вреда. Одиозное глумление проявлялось в виде совершения морального и физического насилия на удалённом доступе, с реальными ощущаемыми издевательствами, истязаниями и надругательствами для истощения нравственных и физических сил. Длительная узурпация организма обратилась потерей семьи, утратой достойной для его способностей работы, загубленным здоровьем и получением необратимых ограничений в средствах существования.