Литургия кажется не такой быстрой, как всенощная, но после принятия Святых Таин появляются силы. После молебна в храме остается мало людей – пара человек пишет записки, послушник чистит подсвечники, одна одинокая старушка сидит на скамейке у выхода. Наши взгляды соприкасаются, и женщина просит о помощи. Молодые, полные света глаза в обрамлении возрастных морщин не ноют, а просто констатируют факт отсутствия денег на еду и горячую воду. Ее руки скручены от регулярного переохлаждения, но на лице отражается огонь веры. Вот такие они, уБогие люди – в лишениях и скорбях, но с тихой радостью и непрестанной молитвой на устах. Смотришь на них и думается, что они поближе к Небу. Без самолетов и телескопов созерцают вершины вершин. Уповают на Господа и всем довольны. Не ропщут, а мирно ожидают перемен. И если не в этой, то в вечной жизни.
Надежда на молочные продукты за обедом не оправдалась, вместо них – квашеная капуста, пюре и рыбная котлета. Приготовлено просто, но очень вкусно. Как чаще всего и бывает в монастырских трапезных. После обеда еще немного гуляю по территории обители в честь апостола и любимого ученика Спасителя, собираю вещи и отправляюсь в центр Рязани.
После Иоанно-Богословского монастыря город совсем не впечатляет, хочется обратно в село Пощупово, спрятанное от суеты сует. Не разрешаю себе ностальгировать и иду скорее изучать карту родины Есенина. Начинаю с кремля и церкви Спаса на Яру, возле которой стоит бюст русского поэта. Заглядываю во Входноиерусалимскую, а затем в Благовещенскую церковь, возвращаюсь в точку начала маршрута и остаюсь на вечернее богослужение в Христорождественском соборе возле главных стен города.
На второй день отправляюсь в Солотчинский женский монастырь. Путь к нему лежит через вход в санаторий. Создается впечатление, что ты находишься на лечебном курорте, но вместо центра водных и массажных процедур здесь храм и молитва. Вместо кучи докторов – Главврач Иисус Христос.
Днем посещаю Казанский женский монастырь. Внешне не особо приметное кирпичное здание таит в себе красоту многообразных икон и росписи. Вечером вновь на службу, а на следующее утро остается последний отмеченный мной пункт – Борисо-Глебский кафедральный собор. Прихожу в него как раз к началу панихиды по усопшим воинам, совершаемую во многих храмах на Девятое мая. Думаю, это лучший вариант, как встретить праздник Победы. Что толку в громогласном салюте, напоминающем своим звуком удары боевых машин? Куда нужнее отправлять в небо залпы молитвенных просьб.
В 12:06 сажусь на поезд в Москву. Вспоминаю лица Рязани: много среди них светлых ликов в бедных, потрепанных одеждах. Украденная временем молодость не касается глаз. Они сияют, несмотря на низкий доход и отсутствие земных перспектив. Они глядят в вечность, как будто не найдя, к чему примкнуть взгляд посреди своего быта. Наверное, так проще всецело отдать сердце Богу, когда ничто земное не прельщает. Для жителей столицы путь лежит иной: увидеть среди фальшивых блесток Интернета и рекламы луч истинного света и зацепиться всей душой за ковчег спасения – Церковь.
Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.
Продолжить чтение
