Доктрина о времени и уме - страница 30

Если человек нащупал верную тропу и понял необходимость обуздания ума, у него появится внутренний наставник, ведущий его не путём диалогов и рассказов, а через раскрытие интуиции и Свет самого Источника.

Этот Свет очищает все тела и сжигает следы от бега ума. Если контроль над умом достигнут, то такой наставник появляется незримо и неслышно. Его нет ни в одном проявлении, однако он есть в области не-ума, близко к Источнику, поэтому он руководит человеком как его собственное истинное Я.

Человек, сам проделавший путь к Источнику, способен дать ответы на некоторые вопросы, пока ум ищущего не обуздан полностью и он нуждается в разъяснении некоторых внутренних трудностей. Только тот, кто шёл сам, знает обо всех подводных камнях, способных разрушить лодку или остановить её на полпути, и он обязательно предупредит ищущего. Настоящий учитель, имеющий связь с Источником, обдаст искателя Светом Источника и направит на него энергию Логоса, отчего у того увеличатся силы и уверенность в правильности избранного пути. Разрушая стереотипы мышления, клише поведения, догмы, настоящий учитель не отнимает силы, а, наоборот, даёт энергию Жизни, хотя и лишает опоры во временном и нереальном. Тот, кто привык жить умом, теряет ориентиры и чувствует себя опустошённым, однако он быстро наполняется духовной силой, если обратит свой взор на вечное. Несмотря на то что человек может идти след в след за кем-то, он сам строит свой путь к Сердцу Логоса. Нельзя вести за руку, но можно указывать направление. Нельзя навести порядок в чужом мышлении, и обуздать чужие чувства, но можно объяснить целесообразность именно такого подхода к избавлению от невежества. Людям плохо жить во тьме собственных заблуждений, однако они не могут самостоятельно выбраться на свет, потому что им не хватает сил. Они ищут эти силы и часто принимают силу неконтролируемого ума за силу Источника. Можно блистать эрудицией, выдавать никому не известную информацию, учить правильному поведению в тонких мирах и при этом направлять людей на ложный путь, чтобы они отдавали последние силы на поддержание функций ума, а сами превращались в бессловесных роботов, запуганных всяческими страхами.

Если учитель неспокоен и недобр, если он корыстен и честолюбив, властен и завистлив, если он заботится о количестве учеников и удерживает их около себя всякими способами, сея рознь и вражду, то такой учитель находится на службе у ума, то есть у сущности ума, отдавая ей как свою, так и чужую энергию.

Лучше начать контролировать своё мышление, наблюдать за реакциями тела, за всплесками эмоций, чтобы в конце концов прийти к успокоению. Тогда возможно появление незримого и неслышимого наставника, направляющего вас к самим Себе, к истинному Я через создание ситуаций, через случайные встречи, книги, песни, ощущения. Доверять внутреннему наставнику можно тогда, когда человек уже увидел вредоносную деятельность ума и собственные неконтролируемые мысли, когда появилась способность к различению ума и не-ума. В противном случае можно вновь оказаться в плену ума, хитростью завлекшего вас обратно в свои сети.

Ум обуздать непросто. Ум силён и смел, яростен и злобен, у него в запасе миллионы способов контроля над человеческим сознанием, а у человека – несколько техник обуздания ума, которыми мало кто владеет. При этом никто не хочет трудиться, чтобы стать хозяином жизни, считая, что можно получить просветление без усилий. Действительно, можно без усилий самого ума, без привлечения его к данному процессу.