Драгоценность на серебряном блюде. Воспоминания о Джидду Кришнамурти - страница 11

«При вторжении в Индию, Александру Македонскому пришлось сражаться с индийским царём Порусом, и он победил его. Завоевав земли Поруса, он увидел прекрасно выстроенную систему правления, вся земля была опрятной, чистой и ухоженной, люди жили счастливо. Поэтому он спросил Поруса: «Кто отвечал за управление царством?» Порус ответил: «Глава правительства, отвечавший за управление, был из браминов». Александр сказал: «Я хотел бы с ним поговорить». Порус заметил: «Но он ушёл в отставку, поскольку мы проиграли войну, и уехал в свою деревню». Александр сказал: «Все же, пожалуйста, позовите его». Поэтому Порус отправил гонца, который вернулся на следующий день с таким ответом: «Скажите царю, я больше не на его службе, и брамин больше ни к кому не пойдёт служить, сожалею, но приехать не могу». Услышав это, Александр сказал: «Хорошо, я поеду в его деревню, чтобы встретиться с ним лично».

Александра отвезли в деревню, где он встретил брамина, сидящего под деревом и обучающего двоих детей. Когда было объявлено о приезде Александра, мужчина поднял глаза и спросил: «Могу ли я чем-нибудь вам помочь?» Александр спросил: «Вы тот человек, который был главой правительства?» Брамин ответил: «Да». Затем Александр сказал: «У вас была налажена отличная система управления. Поедете ли вы со мной? Я отвезу вас в Грецию, дам лучший дворец для проживания, сделаю вас главой нашей великой армии. Поедемте со мной!» Мужчина подумал, посмотрел на Александра и ответил: «Извините, я хочу остаться здесь и учить этих детей».

Тогда Кришнаджи сказал мне: «Это брамин, его нельзя купить! Он работает не за вознаграждение. Он принял самое правильное для брамина решение. В качестве главы правительства он руководил администрацией настолько превосходно, насколько мог. Проиграв войну, он взял на себя ответственность за поражение и ушёл в отставку, что было правильным поступком. Когда он был в деревне один, он делал то, что считал необходимым, не из подчинения царю или ради какой-либо награды. Это качество брамина». Рассказав эту историю, Кришнаджи спросил меня: «А теперь скажите, сэр, брамины перевелись в этой стране?» Я ответил: «Я не знаю, сэр, возможно, кто-то ещё остался в Гималаях, но я не встречал никого». Но это было неправдой, ведь я встретил его!

В другой раз он спросил меня: «Есть ли ещё что-нибудь уникальное в этой стране?» и я сказал: «Может быть, это семейный образ жизни, любовь в отношениях людей друг к другу. Но я не могу назвать это уникальностью, поскольку эти вещи существуют и в других странах, хотя, возможно, и проявлены не в такой степени». Он кивнул и промолчал. Он часто оставлял нас с такими вопросами для раздумий. На следующий день, когда я встретился с ним, он сказал: «Могу я рассказать об уникальности этой страны? Я объездил весь мир и много наблюдал. Это единственная оставшаяся страна, где бедняк до сих пор улыбается!» Он замечал именно такие вещи, а не дворцы, достижения, мосты, железнодорожные поезда. Он наблюдал за людьми, как они жили, и заметил, что бедняк в Индии всё ещё улыбается. Бедняк в Америке или Европе часто чувствует себя несчастным, обездоленным, но в Индии его дух не был уничтожен, несмотря на бедность. Затем он добавил: «Хотя и в этой стране мы теряем такое качество, но оно всё ещё остается здесь».

Эти вопросы и комментарии становятся источником огромного познания, если кто-то задумывается над этим, принимает их близко к сердцу. Он никогда не хотел, чтобы мы принимали сказанное им, а только размышляли над этим, размышляли самостоятельно и заглядывали внутрь себя, наблюдали, истинно сказанное или нет. Чтобы узнать истину, необходимо проделать эту работу самому. За всю свою жизнь он никогда не позволял никому использовать себя как костыль: он не нуждался ни в учениках, ни в помощи, у него не было чувства отречения. Он жил так, как хотел, и говорил только словами любви своего сердца.