Древо жизни. Эйхаль Никудим - страница 4

И вот, когда распространились эти Никудим снаружи соответственно от Табур дэ-А״К до Сиюм его Раглаим, как сказано выше. Раскалывает его Свет, который заходит заново, во внутреннюю часть, через Парсу, как сказано выше. И вышел наружу и светит к Никудим. И обнаружим то, что этот новый Свет переходит сперва и спускается, через Парсу вниз, в нижнюю половину, ниже Табура, и после возвращается и раскалывает стенки Гуф и выходит наружу и светит в Никудим. И это то, что написано: в Тикуним: «установил одну перегородку между Кетер и Высотой Высот». Потому что вся Бхина Творца для других называется Высота Высот, а этот Кетер это Кетер дэ-Никудим, как сказано выше. Итак, эти Никудим распространились от Табура дэ-А״К до конца его Раглаим в порядке ЗО״Н, одетых на А״А, но так, что там одевается ЗО״Н на А״А со всех его сторон и окрестностей, а здесь главные света поступают только через Паним дэ-А״К, хотя, когда распространяется немного свечения от этих Некудим, как в части их светов, так и в части их Келим, которые одевают этот А״К со всех его сторон так, как объяснили выше, в АХА״П. Однако главное свечение – через Паним. И вот Кетер из Некудот от Табура дэ-А״К до Сиюм Гуф, а ХаБа״Д в трёх начальных частях дэ-НэХ״И дэ-А״К, и ХаГа״Т в трёх средних часях, и НэХ״И в трёх нижних частях по примеру упомянутому выше, в Зо״Н облачающий А״А, как упоминалось в его месте. И вот два вида светов выходят изнутри гуф дэ-А״К: 1. из Табура и 2. из Пэ Есода. И выходят оттуда два Эвеля (отраженных света). Следовало бы сказать, что должно быть три Эвеля, соответственно Га״Р (гимэл ришонот – досл. три первых), который получил от АХА״П, но в связи с тем, что отсутствует Свет Озэн от Ав״И, то также отсутствует ступень Эвеля, соответствующего Озэн. И вышли только два Эвеля, соответствующие Хотэм и Пэ, от которых получили Ав״И вверху. Также и здесь внизу получают от них. Но Свет семи нижних, которые взяли только от Гуф и ниже, т. е. от окончания ״Шиболет Закан״ (досл. колос бороды) и ниже. Поэтому нет также Эвелим, которые бы светили им, однако существует в Каббале намек: ״И раскинули предплечья рук», внутренний смысл – «десять капель, брызнувшие между ногтями», это упоминается, как известно, в Тикун 69, ибо они сами являются ступенью Малахим. Так вот, произошло аннулирование Малахим, которые пока не исправлено, так как один человек – это мужчина и женщина. И это сама по себе тайна: капли семени Йосефа что вышла без Нуквы, но из Захара порознь. И это они 10 казнённых Царей. И пойми слово «царство» потому что они в действительности эти семь Малахим, у которых были разбиты их Келим и их Гуф. И так же была причина тому, что были без исправления Захар и Некева до того как пришёл Мелех Адар (восьмой). И тогда будут исправлены. И это так же тайна, что написано в Трактате Шавуот, в третей главе как: «то, что сказала ему его жена в час совокупления «Нечиста я. Погрузи свои ногти в почву и семя будет выведено через Ципорнэй Раглаим и развеется в члене стмерть». Так вот, Эвелим, подходящие для этих семи Малахим выходят через ногти ног, несмотря на то, что этих ногтей десять, а разбившихся Некудот только семь нижних. Дело в том, что также есть два вида Ахораим дэ-Ав״И, которые разбились, и это девять ступеней, и есть десятая, так как и в Кэтэре был небольшой ущерб, как написано ниже в Эц Хаим, и это ступень его НэХ״И, которые вошли и были там в качестве Мохин для Ав״И. Они также разбились. Итого их десять ступеней, соответствующих десяти Эвелим, вышедшим из ногтей ног. И каждое состояние выхода этих десяти Эвелим через их ногти, все они произошли по причине отсутствия получения ими от Света Озэн Эльйона (верхняя), именно это стало причиной всего этого и аннулирования Малахим: