Вернёмся к обсуждавшемуся выше. И так мы выяснили, что Некудот (досл. точки) делятся на три части: верхние, над буквами, как ״холам״, в средине, как ״шурук״, и нижние, как остальные Некудот. Так вот, некуда холам – это Эвель, выходящий из Табура, где стоит Кэтэр, как написано выше, потому что Кэтэр, как известно, это холам над Тифэрэт, ибо основа холама в Тифэрэт дэ-А״К. Однако он стал Кэтэром для Некудот, как написано в Тикун 5, что холам – Кэтэр в буквах. Точка шурук в букве ״Вав״, называемая ״Мэлафум״, которая посредине, это Эвель, выходящий из Есод к Ав״И, и он делится на два, так как нэкуда шурук это ״Вав״ с ״Йуд״ посредине, так вот, ״Йуд״ шурука относится к Аба, который называется первая ״Йуд״ имени, а ״Вав״ шурука – к Има, выводящей и рождающей Ва״К дэ-З״А, это и есть эта ступень ״Вав״, которую берет Има. Есть также другой смысл, так как такая нэкуда, как ״Йуд״ в шуруке, является более высокой, и от неё питается Аба дэ-Некудим, а от ״Вав״ шурука, которая есть буква ״Вав״, питается Има дэ-Некудим, так как Некудот – это Хохма, Отиет (буквы) – Бина, а семь нижних Некудот с тремя следующими ступенями: 1. НэХ״И Кэтера, 2. Ахораим дэ-Ав״И – вот эти десять, которые вышли через ногти ног. И нет у нас намерения сказать, что это сами Некудот, а только, что из всех этих Эвелим вышел Свет к десяти Некудот, вышедшим через Эйнаим, как написано выше, и запомни это. И вот есть один нюанс, потому что всегда Есод это Бхина Даат, потому что находим, что Есод дэ-Има это Даат дэ-З״А. И также Есод А״К это Даат дэ-Никудим. А если так, то как впитывают Ав״И Эвель, исходящий из Есод А״К, упомянутый выше. И ответ таков, что Бхина Есод всегда высокая, выше двух верхних разделов дэ-Нэ״Х, как видно из: «И из плоти своей увижу Всевышнего» (Иов 19:26). И если так, то должно быть так, что Даат будет выше и возвышенней чем Аба и Има. И также здесь есть особенность, но там в З״А это не так, потому что когда Бина вошла в него, передать к нему Мохин, она опускает себя и склоняется сама по себе в тайне: «Има простирается над её птенцами», и тогда необходимо чтобы он поднял его вершины бёдер выше, а Бхина Есод её будет опущена ниже них. И тогда обнаружим, что Даат ниже Ху״Б. И пойми это. Хотя А״К он пребывающий, но не он возлегает, и тогда первичный раздел Есод был установлен внутри Тифэрэт т. е. Гуф. и конечно, что он выше Нэ״Х. И обнаружим то, что в Никудим их Даат высок, выше Ху״Б. Обнаружим, что от Сиюм Есод дэ-А״К переданный в Даат дэ-Никудим оттуда из его Соф выходит Эвель и свечение к Ху״Б Дэ-Некуда, т. к. они ниже него. И уже узнали, что точка шурук в Есод, как упоминалось в Тикуним Тикун 70, и поэтому мы сказали, что точка шурук, которая в середине буквы, это Бхина Есод, т. к. он в середине Нэ״Х, а Эвель, исходящий от него называется шурук и вот мы выяснили АВАЙо״Т дэ-Некудот:
Глава 4. Выход Некудот и Светов из Келим
31 И вот цари, царствовавшие в земле Эдома прежде царствования царя у сынов Исраэйлевых:
32 И царствовал в Эдоме Бэла, сын Быора, а имя городу его Динава.
33 И умер Бэла, и воцарился вместо него Йовав, сын Зэраха, из Боцры.
34 И умер Йовав, и воцарился вместо него Хушам из земли Тэйманейцев.
35 И умер Хушам, и воцарился вместо него Адад, сын Быдада, который поразил Мидьянитян на поле Моава; имя же городу его Авит.
36 И умер Адад, и воцарился вместо него Самла из Масрэйки.
