Дрейф 69. Путевые заметки в личном постмодерне - страница 3

Неспешный, капельно моросящий дождичек полнит заоконье. Впечатление, будто одному яблоневому листу соответствует одна капля в неком клавишном формате. Пар из чайной чашки свивается с тихо сквозящей влажностью. Наблюдаю? Скорее, участвую…

Внутри нас ходят то ли волны, то ли полосы, перемежающие простоту здравого смысла и не критически принятые сентиментальные установки от ИзвнеОбщего. Именно ими ткется персональная текстура и это тот случай, когда нить делает ожерелье.

Человек, во всем множестве его происшествий, каскадов сенсорного потока, усилиями познания делает познаваемое РавнымСебе*, создавая некую горизонтальную честь реальности, подлинное достоинство.

===================

*«То, что возможно для познания делает тебя равным себе.»

Признаюсь, не могу вспомнить, кто это сказал.

Дрейфуя в пространстве существования с позывным 69, как и принято у дрейфующих, абсолютно случайно, встречаешься с явлениями метафорически когерентными. Нынешнее августовское суперлуние и мои, прожитые к началу августа, 3600 недели сплелись в образ очередной попытки отражения целостной системы по имени Ирина. Личная витальная орбита в поле тяготения витальности, масса стабильна, ландшафт сложносочинен и эволюционирует…

Социальное пространство компромата, где каждое твое действие можно интерпретировать компрометирующе при необходимости повлиять на тебя. Чаще всего «влияние» суть напряженное поле угрозы, силовые линии которого непредсказуемо вторгаются в любой способ несения самости. Если в нормальном пространстве Человек, во всем множестве его происшествий, каскадов сенсорного потока, усилиями познания делает познаваемое РавнымСебе*, создавая некую горизонтальную честь реальности, подлинное достоинство, то в пространстве компромата делается подлинное бесчестье реальности с механикой наработки материала бесчестья.

Принимая во внимание, что живая материя состоят из компромиссов между несовместимыми требованиями, то консистентность социального продукта в пространстве компромата имеет доминирующим свойством бесчестие.

Вполне, при встрече, можно приветствовать друг друга словами – «честь не имею»…

====================

* говорила об этом на странице 18

В предыдущем тексте говорила, что живая материя состоит из компромиссов между несовместимыми требованиями. Компромисс сего дня в моем исполнении приобрел экстремальную форму ишемической атаки. Спонтанное диагностирование самовоплощения бесчестия на фоне чтения двухтомника о посткоммунистических режимах, свежайшая история из профессиональной деятельности младшей дочери комплексно схлопнули несовместимости в ночной угловатой бессоннице. Судорожное уплотнение сознания в виде сферы тотальной невыносимости, запертости в тесной зернистой беспомощности; именно не потеря сознания, а его пленение невыносимостью. С внешней средой соединяло только дыхание, им и выбралась на волю. Силой дыхания.

Дрейфуя, мягко соприкоснулась с неким наносом в виде различения «прирученности» и «одомашненности». Подключила тему инстинктов, тех самых – животных. Который из них приручен, который одомашнен? Кто (что) является приручателем-одомашнивателем? Мыслится, что приручатель это сам волящий индивид, а одомашниватель-селекционер – религиозно-идеологизирующий социум. Одомашнивание создает своего рода стоячую волну селекции с блокадой переноса энергии разнообразия, что очень желательно с пользовательско-управляющих ресурсом позиций. Суть стоячей волны одомашненности в максимизации избранных проявлений с особой печатью единомыслия, покорности, массовитетности*.