Другой Утешитель. Икона Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева - страница 6

Поэтому святые отцы были единодушны в том, что только воплощение Бога-Логоса, только Его явление в мире образов и форм, создало предпосылку для возникновения «иконы» как «образа» Божия и одновременно установило границы того, что допустимо изображать.

Естеством неописанный Божественным Твоим сый,

на последнего Владыко воплощься,

изволил еси описоватися:

плоти бо приятием.

и свойства вся сея взял еси.

Тем же вид Твой образования описующии,

любезно целуем, к Твоей любви возвышаеми,

и исцелений благодать почерпаем из него.

апостольским последующе божественным преданием[11].

Плоти изображение Твое возставляюще Господи,

любезно лобызаем, великое таинство

смотрения Твоего изъясняюще:

не мнением бо,

якоже глаголют богоборнии дети манентовы,

нам явился еси, Человеколюбче.

но истиною и естеством плоти,

Тобою возводими

к Твоей любви и желанию[12].

Безначальным, и Божественным естеством невидимый,

человек виден бысть Откровение,

от чистых Твоих кровей,

за крайнее благоутробие:

Его же плоти написавше подобие,

честно поклоняемся вси вернии.

и благочестно величаем[13].

Икона – это «образ» Того Единственного, Который один пребывает в истине и воистину явил нам Себя во плоти, ибо «Бог яве приидет» (Пс. 49:2). Изображения идолов, напротив, были всего лишь ничтожными поделками человеческого тщеславия, да и сами боги язычников – это пустопорожнее «ничто», не имеющее никакого бытия.

Во образе зряще Распятие

и почитающе, возлюбим Христа

и облобызаем Его знаменования.

И поклонимся им,

не яко богам честь воздающе[14].

Чего ради, трижды злополучный, возненавидел ты

Образ невскверный Христова Воплощения,

И всех святых Его?

Не бо безчувственным образом идольским

поклоняемся мы, верные[15].

Поклоняясь иконе, человек не подчиняет Божество своим суетным представлениям и тленным желаниям, как он это делает, когда поклоняется идолам; напротив, – он со смирением и благоговением принимает непреложный и чудесный факт: единый и истинный Бог по милости Своей явил Себя его верующему взору, а посему только одному ЕМУ и надлежит оказывать всяческое поклонение!

К первообразному носится, глаголет Василий,

Если вам понравилась книга, поддержите автора, купив полную версию по ссылке ниже.

Продолжить чтение