Понятно, что со временем такая система породила массу путаницы, особенно очевидной в вопросах наследования. Созданный князем Винченцо в 1631 г. прецедент наследования всеми Джустиниани, кто мог доказать, что его предки были членами старой Маоны, жестко разделил старую и новую Маону. Это неудивительно: поскольку браки заключались внутри сообщества, Джустиниани Хиоса стали практически все родственниками в то время, как вступившие в Маону позже, не имели этой привилегии. Но некоторые взяли двойную фамилию, например, Джустиниани-Лонго, некоторые оставили только фамилию Джустиниани, а некоторые сохранили свою родовую, например, Адорно.
В 1826 г. еще один Винченцо Джустиниани умер без наследников и оставил такое же завещание. Процесс по разделу наследования длился вплоть до 1958 г.! Спустя более 100 лет был установлен список потомков Джустиниани Хиоса. Понятно, что некоторые вполне законные наследники просто не смогли представить необходимые документы – как-никак прошло более полутысячелетия с возникновения старой Маоны. 288 человек были признаны законными наследниками.
Если вспомнить, что членов Маоны было более 600, ясно, что многие оказались за бортом. Но больше всего обиженных было среди потомков новой Маоны… И часть этих обиженных создала новейшую Маону и потомков Маоны старой, в том, что они предали идеалы своих предков, а именно борьбу с исламом. Но никаких противоправных поступков они не совершают, никакого насилия, помогают, в том числе финансово, выявлению незаконных мигрантов и возвращению их на родину.
Но нужно помнить, что существуют еще и венецианские Джустиниани – и это обычный знатный род, давший городу несколько дожей. Есть еще и Джустиниани среди рыцарей ордена Калатрава… И те, и другие не имеют отношения к Маоне – но пойди догадайся…
Все генуэзцы – торговцы, торговля определяет все – это особая модель культуры, в которой коммерческий успех важнее социальных различий. Имели значение не национальность, не место жительства, а, говоря современным языком, гражданство, или, в переносном смысле, «порт приписки». Здесь возникла «аристократия денег». Площадь Банки украшена старинными знаменами. Здесь возникли первые в мире лавки менял. Лоджия Деи Мерканти – первая биржа в Италии.
Но за делами сугубо земными генуэзцы не забывали о духовном, правда, понимали его в рамках той же специфической культуры – покупали реликвии – например, св. Иоанна Крестителя, св. Лаврентия, чашу, из которой пил Иисус на Тайной вечере, фрагменты Его креста. Многое привозили из крестовых походов.
В Genova зародились Анналы и вообще исторические хроники – в 1143 г., причем первым хронистом был мирянин Caraffo – впервые в западном мире. Его сменил архиепископ Якопо да Вараджине. Он уделял внимание тому, что можно назвать «политической или общественной теологией». А еще он собирал и переосмысливал с христианской точки зрения легенды и мифы. Так, например, происхождение названия «Genova» выводили из имени античного божества Янус: в итальянском звучании «Genova» и «Giano» действительно похожи. По версии архиепископа Янус был вовсе не божеством, а правнуком Ноя.
Кстати, именно в Генуе впервые стали изготавливать джинсовую ткань, что отразилось в ее названии.
Россиянам хорошо знакомы генуэзские колонии XIV – XVвв. на Черном море. Первые из них появились в 1270—80 гг., а крупнейшая – Кафа – Феодосия. Позже были основаны Чембала (Балаклава) и Солдайа (Судак).
