Духовное поле Аркаима: православный взгляд - страница 7

Взятые в целом и по отдельности положения религии аркаимитов органично вписывается в движение нью-эйдж, возникшее в XX столетии, как ответ на кризис традиционных форм религиозной жизни. Из-за своего синкретического характера это новое религиозное течение сразу же противопоставило себя исторически сложившимся формам религии, в частности – Православию. Христианство просто немыслимо без четко выраженных догматов – вероучительных формулировок, без правильно оформленного богослужебного чина, без руководящей роли иерархии, без кодекса нравственных законов. Эти формы, в которых уже не одно столетие существует Церковь, и которые отличают Православие от религий-однодневок, остаются неизменными и необходимыми в силу того, что являются самым лучшим способом хранения и передачи истин Божественного Откровения. Собственно, именно ради этой цели создавалась и существует православная традиция. Вообще, традиция – главный враг сектанта, ибо она всегда гармонично выстроена и ценностно ориентирована. Традиция православная – неподкупный страж Церкви, не позволяющий проникнуть в ее ограду главным ее врагам – лжи и суеверию. У сектантов-аркаимитов вы не найдете ни одного признака традиции, потому что им нечего хранить. Каждый момент их вероучения есть ложь, в которую они и сами не очень-то верят, и которую всегда готовы поменять на что-нибудь свеженькое (без новых фантазий сектантам становится скучно, так что их лидеры должны обладать недюжинной энергией по их генерации).

Разительное отличие новых религий от Христианства заключается еще и в духовной красоте и недосягаемой нравственной высоте и силе его Основателя, которые признают даже люди далекие от Церкви. Создателями же новых религий являются обычные во всех отношениях люди, отличающиеся от других разве что буйством фантазии и непомерной гордыней, из которой и рождается в человеке осознание собственной духовной исключительности.

На фоне традиционных религий аркаимские секты выглядят религией-наизнанку, а попросту сказать – лжерелигиями. Все их декларации о стремлении приобщить человечество к подлинной духовной жизни, не что иное, как сыр в мышеловке, с помощью которого они пополняют не только свои ряды, но, как думается, и свои кошельки. В духовном плане их учение – бесполезная и даже вредная жвачка, представляющая собой только видимость настоящей пищи. Принимающие это оккультно-эзотерическое месиво за хлеб насущный, обречены на вечный голод и пустоту. Ибо даже после того, как они получат от секты ответы на все свои вопросы, неразрешенным так и останется главный из них, тот, ради которого только и стоит вникать в то или иное учение, а тем более принимать его за правило жизни, – что есть истина? Соответственно, и отношение Православной Церкви к сектантскому движению на Аркаиме можно охарактеризовать только как резко отрицательное, – Церковь всегда будет говорить об опасности сектантства, в какие бы цивилизованные и наукообразные формы оно не рядилось. Для нас очевидно, что бесконтрольная и неограниченная деятельность сект на территории музея-заповедника, превратила его в полигон для обкатки все новых и новых орудий массового оболванивания российских граждан. Если этот процесс будет продолжаться и дальше, то последствия для духовного здоровья нации будут самые плачевные.

О деструктивной деятельности сект на территории Российской Федерации говорит сегодня не только Церковь, но и многие общественные и политические организации. Активное противодействие сектам оказывает Российская ассоциация центров изучения религии и сект (РАЦИРС), которую возглавляет известный борец с сектами профессор А.Л. Дворкин. Специалисты и сотрудники РАЦИРС много лет участвуют в работе Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве (FECRIS), выступают с лекциями по всей России, предупреждая об опасности влияния сект на жизнь отдельных людей и всего общества. Вопрос, как говорится, созрел настолько, что государственные органы вынуждены были заняться разработкой законов для противодействия бесконтрольной и безответственной деятельности сект.