Духовные основы мировой истории - страница 27

Прежде, чем стать высшими вселенскими духами и через Вифлеемскую Звезду воплотиться в тело младенца Иисуса, эти высшие духи пролили моря невинной крови, в том числе и в форме жертвоприношений людей и животных. Достигнув совершенства и осознав свою греховность перед людьми и перед Отцом Небесным, эти духи воплотились в Иисуса из Назарета, чтобы служители низшего духа (кровь Его на нас и на детях наших) пролили невинную кровь Иисуса и тем самым окончательно очистили несовершенный вселенский дух Иисуса до состояния нетварности и божественного бессмертия. По сути дела, Иисус из Назарета от своего рождения и до тридцатилетнего возраста, т. е. до крещения освященной водой Иордана был высшим духовным представителем и посланником не Отца Небесного, а вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы. Через воплощение в Иисуса высшие вселенские духи сдавали экзамен Отцу Небесному и демонстрировали не на словах, а на деле уровень своего собственного совершенства и способность самостоятельно решать те общевселенские задачи, которые до того времени решал Отец Небесный с помощью правостороннего божественного человечества. Причем по необходимости правостороннее первочеловечество всегда добровольно жертвовало своим духом и своей кровью, имея высший смысл разделить и усовершенствовать вселенские духи до состояния божественности.

Когда высшие духи Вселенной сотворили несовершенный человеческий дух и наделили им Адама и Еву, то Отец Небесный значительно снизил свою удерживающую мощь в среде человеческой и разрешил высшим вселенским духам Саваофа, Яхве и Иеговы самостоятельными творческими усилиями усовершенствовать несовершенный дух потомков Адама и Евы. Вот тогда и появился «избранный» народ, но «избранность» его определялась тем, что это был народ, дух которого полностью сотворен вселенскими духовными силами. Поэтому все вселенские духи сосредоточили на этом народе свои творческие усилия, пытаясь стать ему духовным отцом, дабы он решал только те задачи, которые решают те или иные высшие и нижние вселенские духи. Через ритуал обрезания на восьмой день после рождения нижний дух установил с еврейским народом двухстороннюю постоянную информационную связь, а значит, и поставил для этого народа своих небожественных Ангелов-Хранителей. Чтобы доказать свою святость перед Отцом Небесным не от Мира Сего, высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы выискивали в среде иудеев тех, духовные связи которых с духом дьявола были не столь прочными. Они устанавливали с ними свои информационные связи и диктовали через них свои послания в виде пророческих текстов о будущих, грядущих событиях, безжалостно обличая грехи и пороки ветхозаветных иудеев. Такими духовными «рупорами» и были все ветхозаветные пророки.

Не только Ветхий Завет, но и древнеисторические хроники свидетельствуют, что в Израиле и Иудее всегда было большое количество пророков, которые перед лицом иудеев говорили правду о них самих и их будущем, в том числе и рождении будущего иудейского Мессии. В тексты Ветхого Завета включено лишь незначительно малое количество наиболее существенных пророчеств, которые были переданы иудейскому народу самыми известными и приближенными к власти пророками.

Пролитая кровь и дух невинно убитых и замученных пророков являлась наглядной демонстрацией несовершенства того духа, которые сотворили высшие вселенские духи Саваофа, Яхве и Иеговы. Но эта же невинная кровь все дальше и дальше отдаляла высшие духи от нижних вселенских духов и приближала их к совершенству Отца Небесного, которое завершилось сотворением носителя левостороннего высшего жертвенного духа иудейского Мессии Иисуса из Назарета. Через Иисуса Христа левосторонние вселенские духи перешли на правую сторону, и стали творить не ради своих эгоистических интересов, а ради интересов Отца Небесного.