С другой стороны, спасительная акция Иисуса Христа по ходу ее развития и по предшествующим событиям в жизни еврейского народа была полностью бесперспективна и не могла закончиться ничем иным, кроме крестного распятия и смерти Иисуса Христа. Иудеи поверили Иисусу Христу, потому что их человеческие души высшие вселенские духи временно очистили от плевел дьявольского духа. Эта вера вылилась в восторженную встречу Иисуса Христа при его въезде в Иерусалим для празднования иудейской пасхи. И не только в Иерусалиме прославлен был Иисус Христос своими божественными проповедями и делами, а благодаря Иоанну-Крестителю и своим ученикам слава об Иисусе Христе прокатилась по всему Израилю. Вера в его учение и в божественную силу его практических дел была так высока, что в течение трех лет за ним постоянно следовали огромные толпы народа. Это свидетельствует о том, что в Израиле оставалось ничтожно мало людей, которые в той или иной степени, не приняли и не закрепили в своем духе человеческом будущие догмы мирового христианства.
К этому ничтожному меньшинству надо отнести членов верховного религиозно-гражданского суда Синедриона, состоящего из 72 фарисеев и саддукеев во главе с Первосвященником. А также небольшое количество особо посвященных фарисеев и саддукеев, которые через Каббалу и Мишну знали тайну о своем истинном духовном отце. Они не могли принять никакие чудеса и никакое другое учение, которые исходили не от их духовного отца, а от другого духа, как бы ни была высока божественная сила этого чуждого для них духа. Если говорить более простыми словами, то эти посвященные фарисеи и саддукеи находились в постоянной двусторонней информационной связи со своим духовным отцом. И потому то, что говорил Иисус Христос, немедленно передавалось их духовному отцу, а те «каверзные» вопросы, которые они Ему задавали, практически задавали не они сами, а их духовный отец. Подавляющее большинство иудейского народа славили Иисуса Христа как воплотившегося в человека высшего Бога и кричали ему «Осанна!». Тем самым в это момент они выражали свою свободную духовную волю, так как их духовный отец дал им временную свободу изъявлять свою личную волю и до поры до времени просто был внимательным наблюдателем.
Ему самому надо было сначала понять духовную сущность Иисуса Христа, и поэтому он не вмешивался и не мешал своим земным духовным сынам временно говорить и думать не то, что надо их духовному отцу, а то, что они действительно чувствуют и ощущают от общения с Иисусом Христом. Я еще раз хочу подчеркнуть, что иудаизм как религия еврейского народа включала в себя исключительно фарисеев и саддукеев. Согласно «Библейской энциклопедии», изданной в Свято-Троице-Сергиевой Лавре в 1990 г., стр. 648–649, в составе религиозного верховного органа Синедриона никаких других религиозных течений, кроме фарисеев и саддукеев, не было представлено. Та же Энциклопедия на стр. 723 определяет слово «фарисеи» как «отлученные». Возникновение этого течения, которое, в конце концов, и стало истинным иудаизмом, Энциклопедия относит ко времени их Вавилонского псевдопленения. Там, под руководством пророка Даниила, занявшего ведущего роль при царе и тиране Навуходоносоре и были созданы 72 секретные книги, положившие начало истинному духовному отделению иудеев от высших вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы и их полному подчинению духу «Владыки Земли» или Князю Мира Сего.
