Дыхание истории - страница 78

См.: http://qeo.1september.ru/article.php?ID=200700503

Китай в этом отношении – абсолютный лидер. Его столица переносилась 19 раз! И это, если считать с 1600 года до нашей эры. Но до этого столица так же неоднократно переносилась. Китай держава-лидер и по срокам своего существования среди ныне существующих держав. Вторая (чуть ранее первая) по мощности, по производимому ВВП держава – США. В ней переносили столицу 11 раз. Перенос столицы это, наряду с решением тех военных, управленческих проблем, о которых заявляли новые правители, принявшие такое решение, содержал и скрытый смысл. Его обычно не объявляли открыто. Но он присутствовал. Все государственные чиновники, переехав на новое место работы, обрывали, отрывали старые связи с окружающими. А они в своем большинстве были общественникам, лицами с чертами истероидности, то есть с тем психотипом, который закономерно, в силу системных причин, действующих циклично, постоянно оживает в системе социальных отношений и подчиняет себе предметников. Смена столиц это один из радикальных путей освобождения от этих пут. А если еще она переносится на тысячу и более километров, то бывшие связи и отношения не восстановить за короткий срок и при большом желании.

Перенос столиц каждый раз обосновывался различными соображениями – военными, экономическими. Но следует отметить, что приход новых династий был связано как с переносом столиц, так и с принятием новой религии, идеологии, новых систем управления и т.д. Столица ближе к морю – желание торговать, усилить взаимосвязи с другими странами через море. Но не только. Колебательный перенос столицы, смена религий, важнейших ценностей характерен вообще для крупных, успешно существовавших ранее государственных образований. Перенос столиц – это признак колебательного изменения ценностей, психотипов у элиты. А это путь наиболее интенсивного развития коллективного бессознательного народа. И чаще всего это колебание между ценностями предметников и общественников. В Китае, в силу особенностей населения, это колебание можно назвать и как колебательное изменение роли интровертов и экстравертов в развитии страны.

Интроверты руководствуются при принятии решений своей картой мира, своими внутренними рассуждениями, выводами. Поэтому знания для них более важны в системе принятия решений, чем для экстравертов. Для экстравертов при принятии решений особо важно мнение окружающих людей, а не сами книжные знания. И именно в Китае правители-экстраверты осознавали силу и опасность распространения знаний в народе. Некоторые даже приказывали сжигать древние книги, опасаясь, что свобода мысли и слова может породить сильную оппозицию его правлению.

Но даже китайские крестьяне тянулись к знаниям. А тяга к учебе, к самосовершенствованию, к знаниям более характерна для интровертов. Идеалом для китайцев был просвещенный крестьянин, который обрабатывает землю и читает философские трактаты. И именно в Китае философские трактаты оказывали прямое влияние на принимаемые политические решения.

Особенность психотипа, интровертность китайского народа порождали и соответствующие решения правителей, императоров. Эти решения, если император не глуп, не могут игнорировать особенности души народной. Одно из таких решений это уничтожение огромного, самого грандиозного в мире на то время, флота. Это было в период империи Мин (1368 по 1644 годы).