Читать онлайн Муата Эшби - Египетская йога. Философия просветления

Буквальное значение слова ЙОГА – «воссоединять». Это подразумевает воссоединение с изначальным источником, изначальной сущностью, превосходящей любые умственные и интеллектуальные попытки постижения, но являющейся основополагающей природой всего СОТВОРЕННОГО.

Наука йоги охватывает учения, необходимые для достижения совершенства, которое является изначальной сутью человеческого духа. Сама природа человека предлагает ему путь к совершенствованию. Путь природы, обучение на неудачах и страданиях, процесс проб и ошибок является трудоемким и требует множества перевоплощений.

Связанная с самовоспитанием, йога предлагает «сокращенный путь» избавления человека от страданий и затем вознесения к радости (блаженству) существования путем обретения власти над собой и самоосознания, постижения собственной природы: БОГА. Этот процесс заключается в том, чтобы стать Гором, Христом (в буквальном значении: «помазанником»), вечно живущим Просветленным Существом^>5. Для достижения такого уровня бытия необходимо сначала овладеть силами своей низшей природы. По сути, нам следует научиться избавляться от эгоистичных мыслей и позволить им исчезнуть, после чего мы сможем выявить свое глубочайшее «я» – безымянное, бестелесное, бессмертное и вечное.

«Сокращенный путь» не следует понимать как путь легкий, поскольку в действительности речь идет о подготовке к столкновению с трудностями жизни. Такая подготовка подразумевает точные знания, позволяющие совершать правильные действия, и дисциплину, ведущую к цели. Так как йога является высочайшей целью человеческого существования, достижение этой цели требует совершенной преданности, устремленности и силы воли. Практика йоги позволяет развить эти качества, и благодаря ей мы можем достичь желаемой цели превращения в Мудрецов, Святых, в Гора или Христа.

Существует множество форм йоги. В этой книге основное внимание уделяется йоге мудрости и йоге действия, которые в индийской философии веданта называются джняна-йога и карма-йога соответственно. Однако все пути являются в йоге одним путем и используют по мере необходимости элементы других направлений, а потому все они ведут к одной цели. В конечной перспективе любая деятельность, которая помогает нам приблизиться к гармонии с нашим собственным истинным «я», является ЙОГОЙ.

Описанные здесь символы и философии предназначены для размышления над символическим характером представленных в них всеобщих принципов, над их проявлениями в нашей жизни. Не следует ожидать, что какая-либо философская или религиозная система будет в точности соответствовать другой системе – различия вызваны характером отдельных культур, индивидуальных форм выражения мыслей и личного опыта. По этой причине восприятие любого мифа или истории как основанных на подлинных фактах является незрелым подходом. Ученику следует искать ответы на вопросы, зарождающиеся в самых глубинах сердца, но не стоит ожидать, что эти ответы откроются сугубо в интеллектуальной форме. На уровне глубокого погружения в себя и изучения философских систем человек обнаруживает, что все они имеют общую основу. Благодаря изучению, размышлению и медитации вера превращается в интуитивное знание.

Йога – это учение, с помощью которого человечество способно найти свои «КОРНИ». Но более важно то, что философия йоги и другие древние мистические философии связаны с происходящим «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС», с повышением осознания в текущее мгновение.

Учение йоги есть средство выработать правильное мышление, благодаря которому мы постигаем, кто мы, почему мы здесь и как нам достичь высшего блаженства.

Правильное мышление приводит к правильным действиям. Правильные действия ведут к счастью в жизни. Вот высочайшая цель: обретение вершин власти над собой еще при жизни. При этом жизнь «ПРОЖИВАЕТСЯ» полнокровно.

Философия йоги помогает нам избавиться от иллюзий и постичь подлинное счастье. Мы способны достичь его – но только при условии усилий по очищению как разума, так и тела. Избавляясь от иллюзий в отношении всего временного и преходящего в этом мире, мы начинаем искать и обретать устойчивость. Устойчивость, или стойкость, является важнейшим аспектом счастья.

Как только подлинное счастье обнаружено, оно никогда уже не исчезнет. Независимо от ситуации, бедности или богатства, презрения или славы, мы будем пребывать выше человеческой бренности.

Для того чтобы стать по-настоящему счастливым, необходимо постоянно придерживаться одной неподвижной точки, что позволит нам никогда не терять равновесия. Эта центральная точка находится в нас самих, и как только она найдена, мы способны вернуться к ней в любой миг.

Если неведение препятствует пониманию тех или иных вещей, пониманию того, как действовать и что чувствовать, нами овладевает тревога и беспокойство и мы становимся рабами обстоятельств. Счастье представляет собой состояние сознания, образ понимания, мышления, ощущения и поведения. Это состояние, осваиваемое в процессе обучения и накопления знаний в таком учении, которое мы способны воплотить на практике в любое мгновение, здесь и сейчас. Приступив к этому, мы научимся ценить свой ежесекундный, ежеминутный, ежедневный опыт на земле и за ее пределами.

Понимание окружающего таким, каково оно на самом деле, поможет нам действовать должным образом. Такое поведение, в свою очередь, принесет нам счастье.

В Египте с древнейших времен знали, что существует только один БОГ, ОДНА истина. Вот почему глубокое изучение множества религий, мистических систем и мифов всего мира обнаруживает «сходства» в их философии и символизме – все они имеют один общий источник. Наш долг заключается в том, чтобы глубоко погрузиться в природу этой истины, так как точное знание истины является основой нашего благополучия.

Опасность познания прошлых жизней кроется в «цели». Стремимся ли мы к этому ради личной выгоды, то есть для повышения своего уровня, обретения положения и уважения, финансовых приобретений и власти над другими людьми с помощью такой информации, для доказательства своего превосходства над окружающими, – или во имя понимания себя и других, помощи себе и окружающим на жизненном пути, во имя высшей цели служения? Очевидно, нашей целью должна быть истина, ибо ничто иное не способно даровать нам освобождение.

Задача этой книги заключается в том, чтобы показать и подробно исследовать исторические обстоятельства развития йоги и обеспечить доступное руководство в этом учении. Автор надеется, что те, кто заинтересован в расширении осознания, получат многочисленные данные и достигнут более глубокого понимания самих себя благодаря проникновению в мистическое учение под названием ЙОГА, представленное с египетской точки зрения. Чем глубже человек понимает нечто, тем лучше он способен применять и использовать это знание на практике. Автор не намерен доказывать, что египетская философия была основой иудео-христианской религии. Это было показано уже давно такими исследователями, как граф Волни, Джеральд Масси, Чарльз Финч, Альберт Черчворд, и многими другими.

Важность окончательного ответа на вопрос о происхождении этих мистических систем меркнет перед более существенной проблемой: искренними поисками ученика, стремящегося познать истину о самом себе. Эту истину можно найти только в собственном сердце. Она ведет к высочайшей свободе: к Спасению от жизни в страданиях и завершению Цикла Рождений и Смерти.

Язык и символы Египта являются первыми «историческими» свидетельствами литературы о философии и религии йоги. Индийская культура дравидийской и хараппской цивилизаций существенно развила и распространила ее интеллектуальное изложение в форме Вед, Упанишад, Пуран и Тантр, древних духовных текстов Индии.

Древнеегипетские документы свидетельствуют, что египтяне знали о единственности того, что именуется «БОГОМ», и, более того, о вневременности, внеформенности, внепространственности и бесполости природы Бога, от которого исходят время, формы, пространство и пол (двойственность).

Философия ЙОГИ в той форме, в какой ей следовали древние египтяне, включала не менее четырех терминов, точное значение которых соответствовало индийскому слову