Экономическое мышление: философские предпосылки. Учебное пособие - страница 24
Кастильоне предъявляет к человеку высокие требования: он должен быть универсально образован, обладать множеством талантов, красотой, обаянием, мужеством, государственной мудростью. Конечно, таких людей нет, это понимал и сам Кастильоне, но он писал трактате целью показать образец, изменить действительность силами искусства: «Одни говорят, что поскольку очень трудно, если не невозможно, найти человека столь же совершенного, каким, по моему убеждению, должен быть Придворный, то не стоит и писать о нем, ибо тщетно обучать тому, чему выучиться нельзя… И если мне в моем описании не удалось приблизиться к образу оного, то еще меньше старания употребят придворные, чтобы делами приблизиться к той конечной цели, какую я им начертал. И пусть при этом они не смогут достичь совершенства – такого, каким оно должно быть и каким я его старался изобразить, – тот, кто более к нему приблизится, и будет наиболее совершенным…»[41].
Таким образом, перед нами не просто образ, а попытка изменить действительность. Как же должен быть преобразован человек, чтобы стать идеалом?
Во-первых, важна среда: Кастильоне описывает идеальное хозяйство герцога Урбино, где есть укрепления, обеспечивающие безопасность, прекрасные предметы искусства, музыкальные инструменты, собрание редких книг… Тем самым обеспечивается тот самый идеал труда и досуга, напряженного использования времени для приобретения учености, о котором говорил Альберти.
Во-вторых, необходима организация досуга и труда. Это зависит от мудрости государя. Распределение времени связано не столько с экономическими, сколько с государственными проблемами. Большое значение уделяется государственной работе и укреплению воинского духа, а также различным физическим упражнениям. Здесь смешивается эстетика и необходимость.
В-третьих, нужно общество. Данное общество, конечно, ограничено. Но оно представляет модель идеального мира. Все члены этого общества сочетают ученость, доблесть, красоту, общительность. Главное – они все стараются быть приятными и полезными друг другу-В таком обществе возникают соревнование, дисциплина ума[42].
В этом перечне нет экономических условий, так как в трактате Кастильоне выстраивается идеал человека умственного труда и человека идеального общества, в котором экономические процессы отступают на задний план. Из наиболее близких к экономике, можно отметить требование щедрости и гостеприимства.
Идеальный придворный, т. е. приближенный правителя, должен быть прекрасным воином, чтобы защитить государство, прекрасным знатоком языка, писателем, чтобы быть искусным дипломатом и прославить государство и себя в веках. Он должен быть музыкантом и композитором, живописцем и скульптором, чтобы преображать мир по законам красоты, или щедро поощрять тех, кто это делает. Можно сказать, что в книге Кастильоне выведена новая концепция иерархического общества, как у Платона, только признаком принадлежности к высшему сословию является стремление к универсальной красоте и гармонии – как в отдельном человеке, так и в сообществе людей.
Наряду с идеями ведения идеального человека и хозяйства в эпоху Возрождения был изобретен и идеальный способ вести счета. Ведение счетов рассматривается как инструмент преобразования мира на идеальных основаниях.
Рассмотрим, как выражаются представления о человеке этой эпохи в труде Луки Пачоли