Эннеады Плотина. Книга 4 - страница 4

Порфирий, комментируя это, используя аналогию Плотина, предлагает яркий образ: душа подобна лучу света, исходящему от солнца (Ума). Солнце остаётся целым и неразделённым, в то время как луч, хотя и освещает множество предметов на большом пространстве, остаётся единым с своим источником и не делится на части, даже если проходит через разные окна.

Современные исследователи лишь подтверждают и уточняют эту модель. Как указывает проф. Т.Ю. Бородай, речь идёт не о физическом делении, а о специфическом «делимом присутствии», которое является атрибутом нематериальной, энергийной сущности. Эмиль Брейе видит в этом учении прямой ответ Плотина на платоновский «Парменид», разрешающий апорию о том, как единое может быть одновременно повсюду. Душа выступает медиатором, связующим звеном, которое в силу своей двойственной природы способно одновременно причащаться единству Ума и сообщать жизнь множественности тел, оставаясь при этом целостной и неразрушимой субстанцией. Её «делимость» – это не онтологический недостаток, а творческая сила, позволяющая ей оживлять и объединять собой всё телесное многообразие.

Геометрическая метафора для объяснения связи души с телом

Геометрическая метафора круга, используемая Плотиным, является ключом к пониманию парадоксального единства делимости и неделимости души. Эта модель наглядно демонстрирует, как душа одновременно трансцендентна (пребывает выше) и имманентна (присутствует внутри) телу.

Разбор метафоры по элементам:

1. Неподвижный центр круга: Это высшая, не нисходящая часть души (или сам Ум, к которому она причастна). Этот центр вечно пребывает в Умопостигаемом мире, в сфере вечности, единства и тождества. Он абсолютно неизменен, неделим и является источником бытия и identity самой души. Это её «якорь» в мире подлинного бытия.

2. Радиус, исходящий из центра: Это нисходящая, воплощающаяся сила души, её жизнетворящая энергия (λόγοι), которая устремляется вниз для организации и оживления материи. Это не «часть» души в смысле отломанного куска, а её активность, её распространение, подобно тому как свет распространяется от источника, не отрываясь от него.

3. Окружность / Периферия круга: Это материальное тело и, в более широком смысле, весь чувственный космос. Это самый удалённый от источника (Единого) и потому самый слабый и множественный уровень бытия.

Как это работает:

Душа, воплощаясь, не «покидает» центр и не «переезжает» на периферию. Она простирается от своего неизменного центра (своей подлинной сущности) до пределов тела, подобно радиусу, соединяющему центр с окружностью. Таким образом, её бытие в теле – это бытие-в-протяжении.

· Почему душа «делима»? Потому что её сила и энергия (радиус) распространяется на всё тело, присутствуя в каждой его части – от кончиков пальцев до внутренних органов. Она отдаёт себя множеству разных частей протяжённого тела.

· Почему это не настоящая делимость? Потому что вся эта энергия остается единой и целостной, будучи неразрывно связанной с единым и неделимым центром. Как все радиусы круга сходятся в одном центре, так и душа, будучи всей в каждой части тела, остается единой в своем источнике. Она не дробится, как хлеб, а присутствует целиком в каждой точке, подобно тому как одно и то же слово, произнесённое вслух, может быть услышано многими ушами, не перестав быть одним словом.

Комментарий и разъяснение:

Назад Вперед

Эннеады Плотина. Книга 4 - страница 4

Похожие книги