Эпсилон – величина плюс - страница 5

Что обозначает – не будет успеха и в разрешении каких-либо жизненно важных вопросов, присущих тому же времени.

На основе всего вышеозначенного, можно сказать, что:

всякая жизнь, протекающая извне вашего духовного состояния, то есть вне вашего понимания или прямого либо косвенного мысленного участия в ней же, является недостатком вашей собственной души.

А значит, является недостаточностью обретенных знаний, независимо от их приобретения за время натуральной жизни вашего же существования.

Это выражение непосредственно является отражением жизни вас самих в каком-то определенном материально-бытовом взрастании.

И, естественно, определяется практическим уровнем вашего сосредоточения разнообщения.

Таким образом, состояние души – это не только показатель ума и его здравости, но и обретенная в жизни единица материального обрастания.

Это выражение или умозаключение весьма сложно для понятия многих, ибо в силу реальности они не способны оценить его соответствующим образом. Но во времени оно станет доступнее и покажется, действительно, определением чего-то.

Пока же переходим ко второй главе этого раздела, где попытаемся понять многие процессы, происходящие уже в наше время и, практически, непосредственно с нами.

Во всяком, аналогично протекающем процессе относительно времени его существа, имеются две фазы общего развития.

Первая – это выражение начала, вторая – завершение самого процесса.

И в том, и в другом случае имеются особые функции, взаимообязывающие одно к другому.

Прототипом процесса выражения какого-либо состояния души человека явилось первостепенное определение такового в лице общего изгнанника Иисуса Христа.

То есть, мера доброты и порядочности определяется относительно состояния его души в то время. Таким образом, завершение его деятельности на Земле явилось началом общего процесса сохранения человеческой доброты.

Вместе с тем, это же стало каким-то эталоном чести, выдержки, достоинства, гордости и т.п. за свое

совершенное добропорядочное действие.

Все это говорит о том, что решительное окончание процесса выдвижения единостоящей души в обществе обездоленных судеб, положило начало многим течениям человеческих качеств и достоинств.

Таким образом, единственный в своем числе человек стал носителем общего благополучия в дальнейшем. Точнее, символом его состояния.

Вместе с тем же, он стал и символом определения высшей степени зла и всяких других, ему подобных качеств.

Говоря образно, от тела бедного искалеченного Христа в разные стороны начали растекаться различные течения, сходные либо вовсе не таковые по своему смыслу содержания.

Это было, действительно, начало временного определения, ибо именно с того момента люди начали обогащенно внутренне составлять единицы этих течений.

Потому, по праву во всяких календарях были изменены все фактические даты, а время бытия строго пропорционировано в согласии с гибелью самого Христа.

Ибо именно этот момент стал первосостоянием всякого отсчета в классификации человеческих уровней.

Получив какую-то свою первоначальную частицу ума в определении окружающего, люди в общем числе и составили все те течения, о которых указывалось ранее.

Таким образом, мир людской сразу поделился на две стороны: зла и добра, и на соприлегающие подтечения этих смысловых значений. Ни в одном случае жизненных активов никаких пересечений или слияний не было.