* * *
Меламед готовит тупого ученика к бар-мицве и пытается вбить ему в голову хотя бы самые простые вещи:
– Первое. Вокруг темно и скользко, и ангел мести вышел на охоту. Итак, каше: почему он не падает? Теруц: он же ангел! Второе. Когда Иосиф и его братья встретились в Египте, они его не узнали. Где здесь каше? Вот где: почему они его не узнали? Теруц: прежде он не носил бороды, а тут они увидели его с бородой. Третье. У Ноя было три сына. Каше: как звали их отца? Теруц: его звали Ной…
Наступил знаменательный день. Мальчик, проходящий посвящение, стоит перед общиной и торжественно говорит: «И вот встает пасук: вокруг темно и страшно, так страшно, что Иосиф забыл, как зовут его собственного отца, да и сам он такой страшный, что его мама родная не узнает, а тем более братья. И вот вышел он из Египта на охоту. Следует каше: почему он не падает? Теруц: раньше он не носил бороды, а теперь носит».
* * *
Вечеринка в честь бар-мицвы:
– Абрамчик расскажет, каким нужно быть мальчиком, чтобы попасть в рай, – умильно говорит мама.
– Мертвым, – коротко отвечает Абраша.
* * *
Вечеринка в честь бар-мицвы. Отец мальчика после двух рюмок пустился в воспоминания:
– А вот я сразу после своей бар-мицвы убил в один вечер четырех бешеных собак.
– Папа, а в прошлом году ты говорил, что только двух.
– Знаю! Тогда ты был слишком мал, чтобы знать всю правду!
* * *
Вечеринка в честь бар-мицвы:
– Абраша, как ты думаешь, Ной много рыбачил, находясь на ковчеге?
– Нет, – ответил мальчик. – Ведь у него было только лишь два червяка.
* * *
Учитель-талмудист и сын еврея-аренда-тора читают Мишну. Дойдя до главы «Вол бодает корову», мальчик спрашивает:
– Ребе, а какой масти была корова?
Отец, который слышит это, обращается к учителю:
– Какой идиот! Сколько раз ему говорил: масть коровы – это чепуха! Важен ее возраст, здоровье и удойность!
* * *
Местечковый богач отдал сына учиться в религиозную школу. Спрашивает у учителя:
– Ну, как успехи?
– Уже разучиваем поминальную молитву.
– Зачем? Я пока умирать не собираюсь.
– Э-э, чтоб вам жить столько лет, сколько он будет учить поминальную молитву!
* * *
Запрет на воровство присутствует практически в любой религиозной доктрине.
Евреи тоже не исключение.
* * *
Один еврей пешком отправился в Бердичев. Вдруг видит: на дороге фургон стоит.
– Не подвезешь ли меня? – спросил он кучера.
– Подвезу, – ответил тот. Забрался еврей в фургон, и кучер погнал лошадей. Едут они, беседуют, вдруг видят слева поле, а на нем скошенный овес. «Вот моему коню будет праздник!» – подумал кучер и решил стащить охапку-другую. Он остановил коня и сказал попутчику:
– Пойду возьму пшеницы, а ты гляди по сторонам; если кто увидит, подай мне знак.
Еврей согласно закивал. Только кучер нагреб большую охапку, как попутчик руками машет: мол, кто-то их увидел. Кучер в испуге бросил пшеницу, вскочил на козлы и ходу. Отъехав от поля, он оглянулся, а вокруг ни души.
– Ты обманул меня, – напустился он на попутчика. – Кто видел, что я пшеницу взял?
– Бог, конечно. Он ведь все видит, ничто не укроется от Него.
* * *
В недорогой гостинице два еврея заняли семейный номер, чтоб сэкономить деньги. Когда оба спускались по лестнице, один из них нагнулся и протянул другому его бумажник, который упал на пол. Все были в восторге, какой честный человек! Ведь в толпе никто бы не заметил, если бы он сунул его в карман.
Утром хозяин бумажника вызвал хозяина: кошелек пропал! Его искали везде, перевернули все вверх дном, наконец вызвали квартального, который нашел бумажник в вещах соседа по комнате.
