Ежедневник. Полный текст - страница 15

А если у тебя обои всех цветов радуги, то на их фоне никакой букет не принесёт радости…

«26 ноября 2007 года Генеральная Ассамблея ООН в резолюции № A/RES/62/10 объявила 20 февраля Всемирным днем социальной справедливости и предложила государствам-участникам проводить мероприятия в интересах общественного развития.» В этой цитате самое интересное то, что между общественным развитием и справедливостью незаметно ставится знак равенства. Социальная справедливость это не только борьба с бедностью и искоренение нищеты. Это ещё и достижение равноправия (гендерного, социального, интеллектуального ets), обеспечение занятости, возможность самореализации, и много чего ещё…

Причём ценность этих общественных благ для всех людей различна. Владимир Семёныч оценивая своё творчество использовал метафору весов, и если, говорил он, на одну чашу сложить всё что я делаю в театре, кино, на радио или телевидении, а на другую только песни, то песни перевесят всё остальное. Между тем за песни, в отличии от всего остального, он вознаграждения не получал.

Отсюда следует что ценность тех или иных благ не абсолютны, а определяются обладателем этих благ исходя из личного представления о прекрасном. Так обмен золота на бусы отражали представления индейцев о ценности этих украшений. Для взаимного обмена человечеству требовался какой-то абстрактный эквивалент. Ракушки, камешки, шкурки и другие экзотические мерила ценности в конце концов эволюционировали до денежных знаков. Деньги стали обязательством и возможностью взаимного обмена, обеспечивающего удовлетворения их потребностей. Изобретение денег позволило оценить все и всяческие потребности человека, а так же все и всяческие формы их удовлетворения. Устойчивость этой системы основывается на всеобщем признании назначения денег, как метода всеобщей оценки и самооценки.

Дима Семицветов, выступая свидетелем на суде Деточкина, поставил жирный крест на идеологическом отрицании значимости денег. Мы можем сколько угодно взывать к совести, равенству, братству и справедливости, но эти понятия не имеют финансового эквивалента. И вообще какого-либо внятного мерила, измеряемой ценности в процессе взаимного обмена не имеют. В каждом монастыре свой устав.

Среди причин нежизнеспособности советского проекта некоторые исследователи выделяют именно невозможность адекватной оценки труда, вложенного в формирование общественного блага. Попытка государства диктовать стоимость товаров, услуг и других благ обречена на провал потому, что исключает из этого процесса общество.

День издания Манифеста коммунистической партии в 1848 году. Ложь и правда манифеста предмет особого исследования.

Лжи в манифесте больше чем правды, но не по злому умыслу, а в связи с применением принципа упрощения. В том смысле, что из бесчисленного количества мотивов поведения человека наиболее важными выбраны некоторые, а потом возведены в ранг абсолюта. Собственно с такого допущения и начинается основной текст манифеста: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов.» – очень спорный тезис.

Не было никакой борьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, т.е. «угнетающий» и «угнетаемый» редко находились в антогонизме друг к другу, а представляли собой симбиоз, обеспечивающий обоим существование в соответствии с их потребностями.