Очень часто мы обижаемся, ненавидим друг на друга, желаем ближнему зла и даже не задумываемся об этом. А ведь причина зачастую в нас самих, только надо поглубже заглянуть в свое сердце, и тогда мы сможем разглядеть этого змея – «змея зависти», который является одной из главных причин человеческой ненависти.
Почему израильтяне, ушедшие из Египта, потерпели неудачу, встретившись с хананейскими племенами?
Израильтяне бродили по пустыне 40 лет и к моменту, когда они подошли к Иордану, у них не было новой красивой одежды, и за это время они сильно поизносились. В пустыне у них не было возможности мыться по желанию, а значит, они не могли позволить себе красиво выглядеть и приятно благоухать. Они жили в палатках и питались в основном однообразной пищей. Подойдя же к Ханаану, они увидели добротные дома местных жителей, стада овец и фермы, они увидели процветающую страну. И хотя Иисус Навин и старейшины израильтян учили народ не завидовать жителям этой страны, народ не сумел воспротивиться разлагающему влиянию местной материалистической культуры.
Израильтяне внешне выглядели не лучше обычных бродяг, однако они должны были хранить Небесное достоинство. Они же, напротив, воспылали жгучей завистью к хананейским племенам: они завидовали их домам, знаниям, фермам, красоте и образу жизни в целом. Израильским мужчинам было трудно удержаться, чтобы не поглядывать на красивых хананейских девиц, так как с внешней точки зрения они сильно выигрывали в сравнении с израильтянками, привыкшими жить в пустыне, не знающими косметики, украшений и благовоний.
В конечном итоге, переняв обычаи хананеев, они предали свою нацию и Бога, а в итоге навлекли на себя множество проблем, которыми пестрит весь Ветхий Завет. А начиналось все с зависти…
Цитаты
«Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других».
Рене Декарт
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего».
Исх. 20:17
16. Внешний результат и внутренний результат
«Пришло тщеславие к мудрому человеку и говорит:
– Давай дружить! Я для тебя все, что хочешь, тогда сделаю!
– И что же ты для меня сделаешь? – не торопясь с ответом, спросил мудрый человек.
– Помогу стать кандидатом наук!
– А потом?
– Потом – доктором!
– Допустим. А потом?
– Потом ты станешь профессором, академиком! Все будут превозносить тебя, называть великим…
– А потом?
– Как что – состаришься!
– А потом? Ну, проживет моя слава после меня лет десять. Но через сто уже и имя мое вряд ли кто вспомнит! А через тысячу лет? Через миллион? Так что же ты можешь дать мне?
Посмотрело тщеславие на мудрого человека, вздохнуло… и пошло искать того, кто бы с ним, не задумываясь об этом, подружился!»
Маленькие притчи. Монах Варнава
Иногда мы усердно выполняем какое-то дело, а потом оказывается, что все внешние результаты наших трудов утрачены. Чаще всего это неимоверно расстраивает нас. Однако есть то, что невозможно у нас забрать, в каких обстоятельствах бы мы не оказались. Наша любовь и духовный рост всегда останутся с нами, чтобы не происходило.
Работая в разных городах нашей страны, а порой и в разных странах нашего мира, я порой видел, как результаты всех моих трудов разрушались и исчезали: деньги тратились, люди разочаровывались, организации разрушались. Сначала я из-за этого сильно переживал, обижался и обвинял тех, кто приехал мне на смену, думая, что они просто не смогли приумножить созданного мной. Это было проявлением настоящего высокомерия.
