В-четвёртых, из этой метафоры Декарта можно увидеть, что философия как была, так и остаётся матерью всех наук. Но опять же, не вся философия, а лишь научная её часть – филоистика, то есть самый высокий уровень философии. Фиктивная философия вряд ли на это способна.
Становится совершенно ясно, что философия не только тяготеет к науке, но и обязана быть наукой. Сегодня это понимают многие философы, хотя, к сожалению, не все. Видя стремление философии к науке, многие пытаются как-то объяснить феномен научной философии, отделить её от ненаучной, как мы уже показали. Но так как, и то, и другое называется философией, путаница происходит постоянно. Хотя у некоторых форм фиктивной философии уже давно есть свои названия, например, «метафизика», которую Декарт относит к самому нижнему уровню, к корням, и не напрасно. Или «теософия», которая философией не является в принципе, но которую часто называют «религиозной философией», что только дискредитирует научную философию.
Теперь мы предложим определённую схему понимания философии как целого явления с разными её уровнями, от бытового до научного. Как уже говорилось, всю ненаучную философию мы называем фиктивной философией.
Разделим сначала всю философию как явление на два больших раздела:
1. Научная философия, она же – филоистика, так как стремится к истине (любовь к истине). Подробнее об этом термине и его необходимости разговор будет идти в последней главе этой книги. Также можно прочитать о филоистике в книге «Научная философия как она есть».
2. Ненаучная философия, она же – фиктивная философия. Это вся та философия, которую нельзя назвать научной, или вовсе нельзя назвать философией. Фиктивна она потому, что не только не несёт истины, но нередко и уводит от неё.
Понятно, что научная философия (филоистика), как и любая наука, стремится к универсальности и непротиворечивости, поэтому представляет собой более-менее единый научный процесс осмысления действительности. Также понятно, что она научна потому, что она и есть наука и является значимой частью общей науки, то есть науки в целом.
В отличие от филоистики, фиктивная философия гораздо разнообразнее и более противоречива, поэтому мы разделим её ещё на два больших условных вида, или уровня осмысления:
1. Предфилософия (преднаучная или донаучная философия)
2. Бытовая философия
То есть, и бытовая философия, и предфилософия относятся к фиктивной философии. Обе они не научны. Хотя предфилософия всё же стремится к научности, стремится стать полноценной философией, поэтому она ближе к научной философии. Отличие её в том, что ей обычно не хватает научности, чтобы стать полноценной научной философией, поэтому она и названа предфилософией, и поэтому же она тоже относится к фиктивной философии. Также надо сказать, что понятие «предфилософия» здесь употребляется в понятийном, а не в историческом значении. Ниже в отдельной главе будет объяснено, что такое предфилософия и в чём разница понятийного и исторического её значения.
Понятно, что бытовая философия наиболее фиктивна по своей сути и чаще вообще не является философией, хотя в быту этот уровень осмысления действительности нередко называют философией. Поэтому она названа бытовой философией.
Итак, всю философию как явление можно разделить на два типа: научная и не научная; и на три больших группы, три вида, или три уровня осмысления:
