Физика Разума - страница 25

Интуиция, как психологическое явление внутреннего / ментального мира человека, очевидно залегает намного глубже, чем физика человеческих чувств тела и физиология человеческих ощущений разума. Интуиция, как часть ментального мира психологического пространства человека, находится наиболее близко в соприкосновении с разумным центром феномена "Я" человека, откуда исходят, словно родник из ключа, силы направленной воли ДДС (Духовно – Движущих – Сил) человека. Сам термин "интуиция" известен, как "способность человека проникать в смысл и ситуации посредством единомоментного бессознательного вывода – озарения. Интуиция основана на человеческом воображении, эмпатии и предшествующем опыте. Иногда интуицию называют "чутьём" и проницательностью. Интуиция (позднелатинское intuitio "созерцание", от глагола intueor "пристально смотрю" (цит. по Википедия). В исследование этого феномена погружаться не стану, так как в разное время, в разных местах и в разных науках этот термин толковали различными способами. Однако все эти способы толкования говорили о термине интуиция, как о работе Разума, но в условиях минимального напряжения сознания и мышления. Из чего видно, что интуицию в общем и целом принято понимать, как прямое восприятие сознанием информационных потоков, исходящих откуда – то извне. Как видно, механизм интуитивного восприятия информационных потоков мозгом похож на механизм чувственного восприятия информационных потоков посредством физиологических органов восприятия, что даёт возможность говорить об интуиции, как о способности организма чувствовать. Поэтому в данном случае, как я понимаю это, наиболее интересным, подходящим объяснением этого феномена служит такая наука, как психология, где интуиция объясняется, как: "Интуиция – это предчувствие, устремлённое в перспективу, основанное на знании (без понимания, как оно получено), помноженное на опыт" (цит. по Википедия). В этом плане, плане бессознательного восприятия физиологический механизм интуиции чем – то походит на физиологический механизм сна, при наступлении которого полностью или частично прекращается работа физиологического механизма сознания, что указывает на перераспределение мощности поступающих в мозг потоков информации посредством направленной воли ДДС между – как уже выше говорилось – поступающих в его центр потоков информации, в зависимости от состояния систем физического организма и психологического состояния разума: 1 – для состояния бодрости это может быть: для "a" – 70 процентов, на 20 для "b", и на 10 для "c", только в данном случае, когда физический организм человека переходит в состояние сна, цифры меняются для "a" – 30 процентов, для "b" – 25 процентов, и для "c" всё остальное (45 процентов).

Остаётся загадкой работа физиологического механизма личного разума, отвечающего за восприятие информации мозгом, а там и самим Разумом, потоков информации, идущих откуда – то из внешнего мироздания Природы Вселенной. Если этот загадочный физиологический механизм сна работает с мощностью информационных потоков поступаемых в разум хотя бы приближённо к указанной цифре в 45 процентов, то это довольно сильный механизм, раз он способен воздействовать на разум таким образом, что спящий человек воспринимает сон, словно он действительно там живёт – живёт в мире, созданном именно механизмом сна. Это указывает на сон, как на форму физиологического механизма чувств и ощущений человеком всего, что происходит во сне. В состоянии сна, как и в состоянии воображения человек способен видеть, слышать, чувствовать и ощущать происходящие "там" явления. Можно только предположить, что бессознательные явления сна смешиваются с сознательными явлениями воображения при участии физического явления памяти в одно целое, порождая тем самым некий гибрид картины, состоящей частично из фрагментов памяти физического мироздания Природы Вселенной, а частично из фрагментов чего – то ещё, что пришло в мозг откуда – то из внешнего мира, лежащего за пределами всех доступных человеку чувств и ощущений, как внешних так и внутренних. Однако, что бы "это" ни было, человек это чувствует во сне. Значит, вспоминая Принцип подсказок, стоит обратить внимание на чувство, как таковое.