Читать онлайн Дмитрий Кудров - Физика Разума

Кудров

Дмитрий Владимирович

Физика

разума

Спб. 2025

"Мир, который ты ищешь, существует

лишь потому, что ты смотришь на него изнутри"

С сайта "Citaty.info"

Введение

В ходе данной работы речь пойдёт о таком явлении окружающего нас мира, как Природа Разума. Или, как можно обозначить тему иным определением, разговор пойдёт о физике разума. То есть, в слова "физика разума" закладывается смысл того, что разум, как и иные явления окружающего нас мироздания, являясь частью этого мироздания, относится к категории физических явлений. Сам посыл того, что Разум, как таковой, носит в себе физическое начало потому, что действует он при помощи таких физических чувств и ощущений, как: зрение, слух, тактильные ощущения и другие, связанные с ними. Все, перечисленные виды чувств и ощущений человека, которые можно обозначить как биологические чувства и ощущения человека, можно экстраполировать на физику, как на научный предмет об исследовании природы окружающего нас физического мироздания. Из чего будут видны такие соотношения, как: зрение – оптика; слух – звук; тактильные ощущения – сенсоры (пример тачпада); обоняние, вкус – газо и иные анализаторы, применяемые в технических устройствах.

Уже с первых слов разговора о физике / Природе Разума, невооружённым взглядом заметно, насколько близки по своей сути физиологические явления чувств и ощущений человека с физическими явлениями окружающего нас мироздания. Совпадения? Возможно. Говоря о схожести физиологических чувств и ощущений человека и аналогичных с ними физических явлений окружающего нас физического мироздания, можно указать на схожесть слов и их значения в языкознании. Например взять такие явления языка, как синонимы, антонимы, омонимы и паронимы, все они имеют некий процент схожести по некоторым значениям, но также имеют и значительные отличия по своей сути, так как: синонимы – это близкие по значению слова, но разные по звучанию; антонимы – это противоположные по значению слова (стоять – бежать…); паронимы, – это слова похожие по строению, но разные по значению (одеть – надеть, вдох – вздох…); омонимы, – это слова, одинаковые или схожие по звучанию, но разные по значению (их можно назвать словами – символами, например ключ, как инструмент для отпирания замка, и ключ, как знак для понимания смысла шифра, либо ключ, как место выхода подземных вод на поверхность земли); синонимы – это слова, близкие по значению, но разные по своему звучанию (имеют разную окраску, придавая больше стилистику словам, типа работать – трудиться, бежать – мчаться, мороз – холод, сырой – мокрый и так далее).

В общем, если обращаться в вопросе определения физики Разума через рассмотрение физиологии организма человека посредством предмета языкознания, то можно сказать, что к определению явлений в общем и целом следует подходить очень осторожно. Это, собственно очень даже хорошо, подходить к любому серьёзному вопросу, тщательно разбирая оттенки смыслов явлений, чтобы не упустить кроющуюся за этими явлениями суть / сущность. Однако, можно пойти и от обратного, что называется. А именно, разобрав перечисленные антонимы, синонимы, паронимы и омонимы слов, обратиться к сути того, на что и куда все они направлены, и тогда порядок значения слов выстраивается более отчётливо, чтобы за сложным клубком смыслов и значений слов, к тому же звучащих на самых разных языках мира понять, что между ними общего, а что их различает. Если экстраполировать данные определения (антонимы – синонимы, паронимы – омонимы) на область предмета физики, то получится, что они указывают на ту или иную область науки физики. Например: антонимы стоять – бежать и синонимы бежать – мчаться, как раз указывают на соответствующий раздел физики "механика, механическое движение, физические основы механики". А такие явления языкознания, как паронимы вдох – вздох и омонимы типа слова ключ, указывают на соответствующие им разделы науки физики, как пневматика и гидродинамика, если конечно в омониме выражение конкретно указывает на какой – то единственный предмет, а не на двойное значение слова. И даже если так, то в случае с двойным, а то и тройным смыслом омонима одно слово будет указывать сразу на несколько физических явлений, существующих в окружающем нас мире. Выходит, природа явлений физики окружающего нас мира, а точнее язык природы физики также многолик и многогранен, как и тот язык, с помощью которого человек выражает природу / физику мироздания, постигая закономерности явлений физического мира. Полагаю, связь разума человека с физикой явлений мироздания через предмет языкознания усматривается. Образно говоря, язык в данном случае выполняет роль дорожных знаков на пути следования человека из точки разума человека "А" в точку физических явлений материального мироздания "Б".

В контексте разговора о физике разума, или о разуме, как о физическом явлении окружающего нас мира, следует заметить, что предмет науки физики состоит не только из слов, выражающих терминологию этой науки, но и из математического аппарата, выражающего меру между физическими явлениями окружающего нас мироздания и его теоретическими обоснованиями. В применении к физиологии человека, это означает, что человек ощущает на себе меру воздействия на него, на его органы чувств и ощущений окружающей среды материального мира. Ощущая такое воздействие, человек судит о мерах тепла и холода, которые он переносит, как и о мерах уровня шума, или уровне остроты зрения. Затрагивая вопрос меры физических явлений окружающего нас мироздания, как и меру воздействия этих явлений на органы чувств и ощущений человека, мы поднимаем более глубокую тему взаимодействия разума человека с физическим миром. В данном случае человек осознаёт не только сам мир в доступной ему палитре красок и звуков, тактильных ощущений в чувствах и ощущениях, но он осознаёт меру этих явлений. Ту самую меру, которая даёт человеку возможность понять свой личный физический уровень восприятия общей картины мироздания. Так, перед человеком открывается не просто картина физического мироздания, но открывается мера всех красок и звуков, как и тактильных ощущений этого мироздания. Снова прибегаем к смыслу слов из предмета языкознания. Так антонимы стоять – бежать, и синонимы бежать – мчаться, как и паронимы холод – прохлада и омоним изморозь – изморось указывают не просто на соответствующие физические явления, но и на их качества, за которыми скрываются единицы измерения этих качеств. Именно по качествам окружающего человека физического пространства человек судит и о своих ощущениях этого пространства, тепло ли ему или не очень, комфортное ли для него атмосферное давление или нет, как и о многом другом. И всё это, что крайне важно и для человека, как биологического существа, так и для темы данного разговора о физике Разума, человек пропускает через свой личный разум. Именно в физике терминов и измерений явлений окружающего нас мироздания, перед человеком открывается не просто картина мира в красках и звуках, перед ним открывается пространство и время, как фундаментальные свойства бытия, в поле чувств и ощущений которых вся эта пёстрая палитра (красок, звуков, чувств и ощущений) раскрывается, разворачивается, и даже больше, приводится в движение. И если краски и звуки мира можно увидеть, услышать и ощутить, то с пространством и временем дело сложнее. Их не увидеть и не ощутить как таковые. Пространство и время, это уже величины, которые требуют счёта. Вот тут – то и вступает в дело математический аппарат физики, выражающий меру между физическими явлениями окружающего нас мироздания и его теоретическими обоснованиями. В применении к физике Разума, математический аппарат физики предоставляет человеку возможность ощутить протяжённость картины мироздания в пространстве и времени, где пространство выступает уже в роли внешнего чувства и ощущения, а время выступает в роли внутреннего чувства и ощущения. В этом заключается роль математического аппарата в физике, и в такой роли математический аппарат входит в физику Разума.

Если термины указывают на природные явления, на их качества, создают картинку мира как некий кадр на некоей киноплёнке бытия, то как раз мера, счёт приводят эти кадры в движение, и тогда картинка мироздания, до того момента как бы замёрзшая подобно капле янтаря, внутри которой кстати могут быть растения, мелкие членистоногие, насекомые, оживает, как бы растапливается. То есть, если сравнивать картину мироздания с кинолентой, где каждый отдельный кадр напоминает застывший момент в пространстве и времени Вселенной, то математический аппарат, задающий счёт, он оживляет эту ленту и приводит в движение Бытие мироздания.

Можно сказать, что мироздание Бытия Вселенной раскрывается, распускается подобно расцветающему цветку в потоке течения единиц пространства и времени. Мир оживает, и тогда плывут по небу облака, течёт вода в реках, дует ветер, колыхая листву на деревьях и траву на полях, и Солнце движется по небу, и птицы летят. Мир живёт в пространстве и времени, где идёт отсчёт продолжительности жизни всех живых существ в мироздании, как идёт и отсчёт продолжительности действия всех существующих в мироздании процессов Природы. И те физические, физиологические процессы, что идут в организме человека, не исключение. Благодаря ходу времени в пространстве, идут не просто процессы в организме, благодаря которым человек живёт, но задаются целые циклы. в ходе которых жизнь организма зарождается, развивается, живёт, а затем и заканчивает свой жизненный путь. Всё живое, как одушевлённое, начиная от простейших вирусов, бактерий и микроорганизмов, заканчивая высокоорганизованными организмами, типа человеческого, так и неодушевлённое, вроде больших и мелких растений, все они вместе взятые подчиняются общему ходу счёта пространства и времени в общем потоке жизни Вселенной.

Следует не упускать из виду, что счёт единиц пространства и времени идёт не только снаружи, как внешний фактор внешнего мира, в котором человек живёт, но счёт единиц пространства и времени идёт и внутри организма, как внутренний фактор всего живого, не исключая человека. Всё настолько переплетено и связано воедино, что очень трудно найти какие либо границы, например такие, которые пытаются отыскать учёные между живой и не живой материей, в попытках определить, где, когда и при каких условиях материю можно назвать живой. Жизнь возникает в том месте и тогда во времени, где возникают подходящие для возникновения жизни условия. И от условий для наличия жизни зависит, какие это будут формы, простые или сложные. И говоря об условиях зарождения и формирования разума, то его природа также зависит от определённых условий окружающей среды, в которой формируется организм, как носитель этого разума. Каждая среда, будь то воздух, земля или вода, формирует своих обитателей, свои формы жизни, а стало быть и носителей Разума. Это даёт возможность говорить о Разуме, как о качественной единице, которая может меняться в зависимости от условий окружающей среды, в которой обитает тот или иной организм. И это позволяет говорить о Разуме, как о некоей физической величине, которая, как и всё материальное в мироздании подчиняется общему течению пространства и времени. Пространство и время таким образом, подобно энергии пронизывают тело и разум, где дополняют палитру чувств и ощущений, в дополнение к таким, как слух, зрение, осязание. Из чего следует, что о пространстве и времени можно говорить, как о чувствах. Правда, стоит отметить, что в данном случае пространство и время рассматриваются здесь не как органы чувств, а как явления, качества физического мира, которые фиксируют сами органы чувств. Да, человек чувствует и ощущает пространство и время, но при помощи органов чувств. Пространство он чувствует, как внешнее ощущение, а время он чувствует, как ощущение внутреннее. Таким образом, счёт единиц пространства и времени идёт не только снаружи, как внешний фактор внешнего мира, в котором человек живёт, но счёт единиц пространства и времени идёт и внутри организма, как внутренний фактор всего живого, не исключая человека.