Физика событий. Практикум Чернокнижника - страница 2

Крайне неверно, вылечившись, или только проходя лечение определённой таблеткой, пытаться навязывать её всем окружающим. Бабушка – гипертоник, принимающая некую, подобранную для неё, гипотензивную терапию, может порекомендовать её своей соседке, для которой данное лечение не окажет никакого эффекта. Так что, вопрос веры – личный для каждого, и не следует осуждать, либо насмехаться над теми, чья душевная терапия отличается от вашей.

Разве, кто-то осуждает человека, разобравшегося с простудой с помощью анаферона, арбидола, либо чая с лимоном, пытаясь навязать тамифлю? Он поправился, – так что ещё надо? А чем отличаются болезни души от болезней тела? Они точно так же решаются очень широким спектром «медикаментов», среди которых каждому человеку, больше всего, подходит только один, определённый.

Мы знаем, что вектор нашего внимания, круг интересов, желания и нежелания – это результат влияния какого-либо из наших намерений. В критической ситуации, например, при угрозе жизни, либо ином серьёзном жизненном тупике, приоритетным намерением является выживание, либо поиск путей выхода из сложной ситуации.

Активизация этого намерения запускает поиск точки в бесконечном пространстве вариантов, в котором данное намерение реализуется, и выстраивает маршрут. После построения маршрута, появляются желания делать то, что поведёт нас по данному маршруту к необходимой цели. Внимание акцентируется на поиске еды (если говорить о концлагере), тёплой одежды, и на религии.

Душа не стала бы растрачивать драгоценную энергию, находясь в критической ситуации, на вещи, не имеющие значения к её разрешению. Если говорить научным, атеистическим языком, то подсознание, сформированное в процессе миллионов лет эволюции, в котором заложены механизмы спасения, рефлексы и инстинкты, не просто так сформировало запуск процесса тяги к религии в сложных жизненных ситуациях.

Одновременно с этим, у тонущего в болоте человека, нет времени на религию – и он о ней не думает. Абсолютно всё его внимание сконцентрировано на «здесь и сейчас», – на том, что можно предпринять именно сейчас, чтобы выбраться, либо утонуть.

За то короткое время, которое есть у тонущего человека, невозможно успеть разобраться в религиозных вопросах и поработать над своим внутренним миром. Соответственно, душа не тратит свои ресурсы на то, что точно не поможет.

Окружающие люди, коллеги по работе, друзья или родственники, у которых в жизни дела идут получше, начинают презрительно фыркать: «Всё, совсем свихнулась – в религию ударилась». Религия, либо эзотерика – это хорошо. Плохо – это религия ради религии, как лечение ради лечения.

***

В одной замечательной книге предлагается рецепт для бесконечных мучений:

– Решите для себя, каким должен быть окружающий мир.

– Придумайте, как должны вести себя окружающие люди.

А потом, когда мир откажется повиноваться установленным вами правилам, злитесь на него!

Ведь, именно так поступают несчастные люди. Не должно быть войн, дети не должны умирать, люди не должны предавать, долги должны отдавать, добро ценить, вас любить.

Одно замечательное правило помогает мне не тратить время на бестолковую книгу, закрывая еë сразу. Если автор осуждает существующий мир, пишет о том, что мир пошёл вопреки божественному замыслу, что произошёл какой-то сбой и всё пошло не так, что мир был задуман не таким, каким он является в настоящий момент, то книгу можно закрывать. Автор не понимает того, о чём пишет.