Физика событий. Практикум Чернокнижника - страница 3

Осуждение мира, в подобной форме, говорит только о том, что модель автора, касательно устройства мира, не отражает мир реальный, не отвечает на все его вопросы и, соответственно, вместо того, чтобы корректировать модель, автор предпочитает заявлять о том, что мир стал неправильным, а вот «правильный» мир будет полностью соответствовать тому, который описан в рукописи.

Непреложна базовая установка: мир – идеален. Он является таким, каким должен быть. Мир подчиняется своим базовым законам без исключений, и эти законы позволяют ему существовать и развиваться.

Идеален не в нашем, человеческом представлении. Он идеален с точки зрения сохранения, выживаемости и развития. Социум и, так называемые, суррогатные цели, – это необходимые вещи, благодаря которым идёт развитие, и исполняются намерения.

Мир не устроен так, чтобы только наши намерения были реализованы. Для природы одинаково важны намерения всех обитателей планеты. Так, кто их должен исполнять? Кто-то исполняет наши намерения, а мы исполняем чьи-то чужие. Что толку с этих сотрясений воздуха? Что толку с этой вековой критики? Собака лает – караван идёт.

Никакое критикующее учение не поможет изменить ситуацию в сторону наших идеалов. Вместо того, чтобы без конца критиковать мир, призывая отстраниться от него и вести свою игру, гораздо продуктивнее будет понять, почему он такой, понять его базовые принципы и правила, чтобы пользоваться ими в своей жизни, а не для того, чтобы предпринимать заранее обречённые на провал попытки перекроить мир под чьё-то частное представление об идеальном.

Нарушать законы природы невозможно. На то они и законы. А те, кто считает иначе, просто страдает манией величия, одновременно с патологическим чувством вины.

И если, вдруг, сам Создатель подойдёт к вам с предложением что-то изменить в мире, то не просите убрать бедность, болезни, войны или иные несчастья. Будьте уверены, любое из таких вмешательств приведёт к концу света. Оставьте всё как есть – мир идеален в своей структуре и своих правилах.

***

Так, что есть – Бог? В первой книге я уже писал об этом, повторюсь и здесь. Только теперь обратимся к Библии.

Святая троица – Бог Отец – Бог Сын – Бог Святой Дух. Христианский догмат следующий: Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святой Дух, – Троица единосущная и нераздельная.

Понятно: троичен в лицах, но, в целом, – не раздельный. Библия утверждает, что Бог создал человека по образу и подобию своему, значит Бог выглядит как человек и состоит из плоти. Самого же его канонического изображения не существует, так как церковь не знает, как он выглядит. Святой дух – лицо Троицы, через которое триединый Бог действует в человеке.

Следует отметить, что христианство, как и многие другие конфессии, отделяет человеческий дух от души. Дух – это именно божественное, не подконтрольное человеку, действующее в нём, а душа – сущность именно человеческая. Что-то мне подсказывает, что такое отделение человеческой души от божественного связано с тем, чтобы ни в коем случае не уравнять человека с Богом, так как такое решение было бы слишком смелым и революционным две тысячи лет назад. Но, как говорится, смелость города берёт, а потому я отделять дух от души не буду. Это одно и то же.

Сын – тут понятно, Иисус Христос, называвший себя Сущим – имя Бога в Ветхом Завете (Ин. 8:25), единородным Сыном Бога (Ин. 3:18), Сыном Человеческим (Мф. 8:20). Сын человеческий, сын Бога, Сущий.