Потом доктор Флеминг начал своё выступление, представляя новую перспективу: "Теперь давайте рассмотрим этот текст через призму нейронауки, которая предоставляет нам инструменты для понимания структуры и функции нервной системы, в том числе мозга, и тем самым помогает нам исследовать, как формируются наши мысли, воспоминания и восприятие мира."
Он продолжил: "Рассмотрим начало творения, описанное в Зоар, как процесс формирования модели восприятия мира. Когда говорится, что 'вначале создал Элоким небо и землю', мы можем воспринимать это как метафору инициализации или начальной настройки системы восприятия в мозге – процесс, похожий на загрузку операционной системы или стартовую установку программы."
Доктор Флеминг объяснил: "Далее, описание мира как 'пустого и хаотичного' до акта творения напоминает нам о неструктурированных и необработанных сенсорных данных, с которыми мозг начинает работать, чтобы создать упорядоченное и согласованное восприятие реальности. Процесс 'Да будет свет' можно интерпретировать как момент, когда мозг начинает выделять структуры из хаоса сенсорных данных, создавая понимание и смысл."
Он добавил: "'Дух Элокима, парящий над водами', может быть рассмотрен как метафора сознания, невидимой силы, организующей и давая начало порядку в нашем восприятии мира. Это особенно интересно в контексте нейронауки, где сознание является комплексным и малоизученным процессом, ответственным за интеграцию различных аспектов нашего внутреннего опыта."
Заключая, доктор Флеминг подчеркнул: "Пять слов, которые ведут к созданию 'света', можно сравнить с активацией нейронных путей, которые необходимы для выполнения конкретных функций в мозге. Каждое слово активирует определённую сеть нейронов, что ведёт к переходу от потенциального состояния (хаос) к реализации конкретной функции или идеи (свет). И, наконец, союз душ и '42 зивуга' могут быть интерпретированы через призму нейропластичности, способности мозга к изменению и адаптации через формирование новых нейронных связей, что является основой обучения и памяти. Этот нейронаучный взгляд на древние тексты не только расширяет наши горизонты понимания творческих процессов, описанных в Зоар, но и подчеркивает универсальность человеческого стремления к пониманию собственного существования и окружающего мира."
Доктор Флеминг внёс свой вклад, говоря: "Теперь позвольте мне добавить аспект когнитивного анализа, который позволяет нам использовать понятия когнитивной психологии и теории познания для исследования того, как символические образы и повествования формируют наше восприятие и понимание мира."
Он продолжил: "Рассмотрим начало творения, описанное в Зоар: 'Вначале создал Элоким ЭТ НЕБО, И-ЭТ ЗЕМЛЮ'. Это можно рассматривать как метафору формирования первоначальной когнитивной структуры или основы для восприятия реальности, аналогично 'программированию' первичных категорий, которые наш разум использует для классификации и интерпретации мира."
Профессор объяснил дальше: "Описание мира как 'пустого и хаотичного' символизирует начальное состояние незнания или отсутствие структурированного познания. Это напоминает процесс, когда из неструктурированного ввода данных мозг начинает выделять закономерности и структуры, создавая упорядоченное восприятие реальности."
Он добавил: "'Дух Элокима, парящий над водами', интерпретируется как момент возникновения сознательной мысли или внимания, направленного на познание и структурирование мира. Это акт осмысления, придания смысла и формирования упорядоченной когнитивной картины из первичного хаоса восприятий."
