Важно понимать, что без метода не может существовать знания как системы и познания, как упорядоченной деятельности. Поэтому проблеме метода познания философы всегда уделяли так много внимания.
Проблема метода познания природных и общественных явлений остаётся одной из главных и для современной философии.
Познавая мир, человек получает знания. Однако они нужны не сами по себе, а для дальнейшего познания, преобразования мира с целью удовлетворения материальных и духовных потребностей. Правила получения знаний, используемые человеком в своей деятельности, называются методом (от греч. μέϑοδοζ – путь, исследование, прослеживание). Методы построены из знаний, а поскольку знания бывают различной степени всеобщности (частные, общие, всеобщие), соответственно, и методы можно разделить на частные (методы физики, химии, биологии и т. д.), общие, применяемые в нескольких науках (математический метод), и всеобщие – философский метод, раскрывающий единые принципы бытия природы, общества и мышления.
Всеобщий метод используется в каждом виде деятельности, во всех отраслях знаний, обеспечивая общую стратегию, генетическую программу деятельности.
Наибольшую значимость в философских исследованиях прошлого и настоящего приобрёл диалектический метод. Впервые в истории философии целостная концепция диалектики была разработана в немецкой классической философии. Основная заслуга в разработке диалектики как системы принципов, законов и категорий принадлежит Г. Гегелю, который «… представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, то есть в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития» (К. Маркс).
В XIX веке развитие естествознания было связано с переходом от познания вещей к изучению связей и процессов, что потребовало соответствующего философского метода – материалистической диалектики.
Диалектические идеи и принципы были необходимы в виде философской основы для космогонии (И. Кант, П. С. Лаплас), химии (Д. Дальтон), геологии (М. В. Ломоносов, Ж. Кювье и др.).
2.1. Диалектико-материалистический метод. Основные принципы диалектики
Потребности естествознания второй половины XIX века в философских обобщениях и методологии показали, что ни метафизика, ни гегелевская диалектика не отвечают запросам времени. Кроме того, остро стояла проблема выявления, определения общих закономерностей исторического развития общества. Необходим был метод, который бы вытекал из материального единства мира.
К. Маркс увидел в гегелевской диалектике рациональное зерно: принцип движения и развития через противоречие. Об отличии гегелевской диалектики от материалистического метода К. Маркс говорил: «Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но и является его противоположностью». У Гегеля идеальное создаёт всё, у Маркса идеальное – это материальное, перенесённое в человеческую голову и преобразованную в ней.
Материалистическая диалектика составила ядро диалектико-материалистического мировоззрения, метод изучения, раскрытия закономерностей, тенденций развития и преобразования действительности. Диалектика является одновременно и теорией и методом.
Материалистическая диалектика, общая теория развития, как и любая другая наука знания, представляет собой систему принципов, законов и категорий.
