Принцип объективности. Этот принцип вытекает из материалистического решения основного вопроса философии. Объективность рассмотрения – исходный принцип диалектико-материалистического метода. Принцип объективности предполагает, прежде всего, признания объективно реального существования предмета познания и возможность его адекватного отражения в сознании человека в ходе его предметной деятельности.
Мышление, руководствующееся принципом объективности, должно дать предмету исследования проявиться самому, то есть должно так относиться к нему, чтобы он сам определял себя, а не получал свои определения извне. Поэтому мышление должно подчиниться предмету, внимательно присматриваться к движению последнего, выражать диалектику вещей в диалектике понятий.
Принцип всесторонности. Объективная основа принципа всесторонности заключается в том, что хотя в реальной действительности все явления и процессы разделены в пространстве и времени, они, через бесконечное количество связей, так или иначе взаимообусловлены, взаимодействуют друг с другом, находятся в определённых отношениях. Воздействия явлений, предметов, вещей и тому подобное друг на друга приводит к изменению их состояния, порождению одних другими, вплоть до взаимоперехода. Самые сложные взаимодействия характеризуют жизнь общества, которое, взятое как целое, есть не что иное, как продукт взаимодействия людей.
Принцип всесторонности нельзя рассматривать упрощённо, как необходимость и возможность познать явление сразу. Следует иметь в виду, что знания человека всегда относительны, постоянно развиваются. Принцип всесторонности предостерегает нас от попытки превращения относительных знаний в абсолют, догму. Дело в том, что догматизм – это не исторический и не диалектический, а схематический и закостенелый тип мышления, при котором теоретические и практические проблемы анализируются без учёта конкретных обстоятельств, места и времени.
Принцип развития. Это, по существу главный принцип материалистической диалектики, ибо её можно представить как науку о развитии. Принцип развития синтезирует, объединяет все остальные принципы диалектики. К наиболее характерным чертам данного процесса относятся: возникновение качественно нового объекта (или его состояния), направленность, закономерность, единство количественных и качественных изменений, развёртывание во времени. Развитие есть сложное органическое единство (взаимоопосредствование) изменения и сохранения.
Следует иметь в виду, что в мире нет ничего абсолютного, неизменного и застывшего. Поэтому фиксирование какого-либо объекта или состояния в строгих категориях и понятиях есть лишь отражение ставшего, определённого в данном пространственно-временном континууме.
Развитие не есть развитие «вообще». Оно всегда связано с конкретными материальными и идеальными системами. Разнообразие мира отражается в разнообразии развития, которое бывает прямолинейным и зигзагообразным, ускоренным и замедленным и т. д. «Чистое» протекание процесса можно представить только абстрактно.
В философии выделяют две главные линии развития: прогресс и регресс.
Прогресс (от лат. progressus – движение вперёд, успех) – направление развития, которое характеризуется переходом от низшего к высшему, от самого простого к более сложному, совершенному. Критерием прогресса служит повышение уровня организации, увеличением внутренних связей и способов их взаимодействия.
