Фундаментальные основы права. Компаративистика в юриспруденции. - страница 56

Эти великие мыслители древности говорили о влиянии климата вскользь, мимоходом, не придавая ему особого значения. Платон прибегает к силам природы для объяснения не понятного ему различия в характере народов, но даже не пытается указать основания, почему условия природы могут оказать то или другое влияние на человека.

Положения Аристотеля более определенны, но столь же мало доказательны и, можно сказать, опровергнуты историей. Высокая умственная культура и искусство появились в таких далеких окраинах Европы, как Англия, Швеция, Россия, которые, по Аристотелю, должны бы остаться навсегда на самой низшей ступени цивилизации. Из середины Азии – из степей Монголии – вышли завоеватели, приводившие в трепет северные европейские народы. Напротив, блестящие по климату, Греция и Италия долгое время оставались погружены в умственный сон, из которого они начали пробуждаться лишь в XIX в.

Боден. Обсуждение вопросов о влиянии природы, забытых со времен Аристотеля, было снова возобновлено в XVI в. в известном сочинении Бодена «О республике» («De la republique»). Как писал в своем сочинении Боден, сама история показывает, что с севера приходят великие и могущественные армии, но знание сокрытого, философия, математика, созерцательные науки развиваются на юге.

В умеренных климатах процветают юриспруденция, политика, ораторское искусство. Здесь возникли величайшие царства и оттуда легко покоряли южан. Южане гнутся перед силой и стараются выиграть хитростью. Северяне выигрывают в битвах, но в условиях мира проигрывают; даже римляне не могли победить северян. Северные англичане всегда преобладали над южными французами, но им мало помогали победы, ибо французы их перехитрили в мирных договорах. То же можно сказать о французах в их отношении к испанцам, которые в каждом договоре ставили им ловушки. Жестокость чаще встречается на юге и севере, чем в умеренных широтах. Целомудрие свойственно северу. Северяне управляются мечом, народы средней полосы – правом, южане – религией. Почти все религии приходят с юга. В южных странах человек склонен к созерцанию божественного. Южане легче подчиняются религии, чем рассудку и силе. Народы средней полосы употребляют разум более на то, чтобы различить доброе и злое, справедливое и несправедливое, поэтому способны быть управляемы и судить. Северяне понимают более в ремеслах механических и искусствах, промышленной работе.

Почва с ее качествами также оказывает свое влияние. Обитатели бесплодных земель ведут умеренную жизнь и принуждены прибегать к искусству, чтобы составить себе пропитание, а в плодородных странах не существует подобных побуждений. Все эти разнообразные состояния отражаются на государственном устройстве. Храбрые жители севера так же, как и горцы, не выносят иного правления, кроме народного, и, если они допускают монархию, то только выборную. Наоборот, изнеженные жители юга и равнин легко подчиняются власти единого правителя.

В странах, где господствуют ветры, жители отличаются непостоянством характера. Впрочем, заметил Боден, все эти условия не влекут за собой необходимости. Пища, одежда, нравы и законы могут совершенно изменить характер народа, так что он в позднейшую эпоху вовсе может быть не похож на то, чем он был в древнейшую эпоху.[137]

Почти все эти умозаключения Бодена опровергла позднейшая история. Но во времена Бодена все эти заключения были не что иное, как выводы из того состояния общества, относительно которого он сделал заключение о будущем. В последней четверти XVI в., когда он писал свое сочинение, он не предвидел, что через 200 лет в Англии и Германии будут процветать философия, математика, а не только юриспруденция, политика и ораторское искусство. Процветание этих последних в умеренном климате он, конечно, выводил из того, что видел развитие этих отраслей знания в современной ему Англии.