401-й способ отъёма денег – бесчестный
Экономические реалии Османской Империи начала 20-го века ясно отражены в статье «Национализм и этническое соперничество в начале ХХ столетия: акцент на армянской общине в Турции эпохи Османской империи» (1988) профессора американского Университета Рено (Невада), доктора социологии Б. Бербероглу: «В немецком отчете о роли греческого, армянского и еврейского населения Османской Империи, опубликованного в Берлине в 1912 году сообщается: «Они поделили между собой все сферы влияния, либо совместно контролируют территорию. Практически все, что составляет предметы потребления первой необходимости, сосредоточено в руках греков. Все отрасли, не связанные напрямую с товарами первой необходимости, но представляющие собой достижения цивилизации почти полностью контролируются армянами; в их руках находятся крупные текстильные фабрики, промышленное производство стали, олова и цинка, а также производство и торговля строительными материалами. Евреям же достается только производство и торговля галантерейными, хозяйственно-москательными и колониальными товарами. Даже финансовая сфера – от банковского дела до уличных менял, все в Константинополе прибрано к греческим и армянским рукам; всего только несколько банкиров-евреев и несколько менял… Торговля антиквариатом и коврами в Константинополе почти везде ведется выходцами из Сефардима… в 1912 году из 112 банкиров и управляющих банками в Османской Империи только один являлся турком-мусульманином. В промышленности, по оценкам, только 15 процентов капитала принадлежало туркам.»
Оттуда же и табличка за 1912 год (в процентах):
Турки-то ничего, их такое положение устраивало веками. Но вот «прочие»… им это, похоже, не нравилось. С другой стороны, армяне и греки не поддержали бы своими капиталами младотурецкие «реформы» по отуречиванию народов империи и прочие их затеи. Поэтому капиталы должны были поменять хозяев, что и было сделано при помощи резни: младотурки создали мусульманам страны «образ врага» в лице турецкоподданых христиан и резня стала отличным прикрытием для операции по отъёму капиталов у христиан.
Как вы думаете, к кому перешли капиталы греков и армян после геноцидов в Турции?
Может быть, тут будет показателен пример уже упомянутого нами «отца русских революций» Парвуса (Израиля Гельфанда). В 2010 году, после осуждения его в 1908 году судом германских социал-демократов за кражу денег, пожертвованных А. Горьким на «дело революции», Парвус (Израиль Гельфанд) сбежал из Германии в Австрию, а в 1910 году приехал в Стамбул практически без денег. Отслужив 5 лет главным редактором младотурецкой газеты «Турецкая родина» и экономическим советником правительства младотурков, Парвус (Израиль Гельфанд) в сентябре 1915 года вернулся в Германию… миллионером. О том, как миллионер Парвус швырялся деньгами, любой желающий может почитать в воспоминаниях его агента с 1904 года Троцкого (Льва Давидовича Бронштейна).
Парвус. Роковой мужчина турецко-российских «революций»
Незаслуженно редко упоминается прямая причастность к турецким геноцидам одной из крупнейших политических фигур 20-го века – Израиля Лазаревича Гельфанда (А. Парвуса). О Парвусе написано немало, но и лучшая книга о нём – австрийской писательницы Элизабет Хереш «Купленная революция. Тайное дело Парвуса. (Москва, Олма-Пресс, 2004) – страдает неполнотой информации.
