Читать онлайн Алексей Виноградов - Гиперборея: Наги и Горгоны. Забывшее начало пути

Настоящая книга показывает неопубликованные полные материалы, той части книги «Происхождение индоевропейцев», которая посвящена прообразу Атлантиды – древней стране Патала и ее обитателям Нагам.

Следут отметить, что еще в 18 веке, никто не сомневался, что родина Ариев (индоевропейцев) находилась в России и что, именно с берегов Волги они расселились по всему миру.

«Der Fluß Wolga, einer der Grossesten aber auch Fisch-Reichesten in ganz Rube Land, Gemeinde von den Alten Arayes genannt, sein Ufer gegen Abend nennen die Russen unrecht nagorna, bergicht, denn diß ganz Ufer bis an die Die ist nur das, was gegen Morgen, für da heift Lugovoja, ebenes, pfüßigtes, freres, wahría ges Land.

Река Волга, одна из крупнейших, но и самая богатая рыбой на всей Рубиновой Земле (Русланде), называемой древними поселением Ариев, русские ошибочно называют ее берег на закате Нагорным, Горным, потому что весь этот берег до самого конца всего лишь то, что против Заката, ибо, напротив, там называется Луговая, равнинная, бодрая, свежая, истинная земля». (Nachricht aus Rußland)

Тогда же не вызывал сомнение, факт происхождения венгров (хунов) с берегов Мезени и Печоры, как и расселение финно-угорских народов, именовавшихся сарматами, с Урала.

«Племена Сарматския: 1. Вогуличи … 2. остяки… 3.Бияры (пермяки)». (Сочинение Н. Н. Голикова. Т 13. стр. 609.)

«Россия – страна вечных перемен и совершенно не консервативна, их страна сверх консервативных обычаев, где живут исторические времена, и не расстается с обрядами и представлениями. Русские не молодой народ, а старый – как китайцы. Они очень стары, древны, консервативно сохранили все самое старое и не отказываются от него. По их языку, их суеверию, их нраву наследования и т. д. можно изучать самые древние времена». (Виктор фон Хен. 1870)

Но в 20 веке почему-то поверили, совершенно необоснованным теориям, не опирающимся ни один факт, проповедывавшим приход только-что появившихся на горизонте истории, русских, на пустые земли Восточной Европы из трясин Польши, а Ариев вообще из солончаков Курдистана.

Закономерным итогом такого легковерия, наивности и веры подлецам стала гибель, как арийского мира, так и собственно русского госудаоства.

Гимн Митре («Михр-яшт»).

Более подробно ознакомиться с содержанием книги «Происхождение индоевропейцев» можно в четырехтомном издании издательства «Белые альвы», а так же необходимо учесть, что дополнительные сведения по вопросам содержащимся в книге можно почерпнуть в следующих изданиях:

А. Г. Виноградов, С. В. Жарникова. Гидронимия Русского Севера. Вашингтон. 2015.

А. Г. Виноградов, С. В. Жарникова. Гидронимия земель Земного пояса. Вашингтон. 2016.

А. Г. Виноградов, С. В. Жарникова. Сокровища Гипербореи. М. 2019.

А. Г. Виноградов, С. В. Жарникова. Гиперборея. Оружие Небес и конец Старого Мира. М. 2022.

«Мифология, сказки северных народов мира, древнейшие священные тексты Индии и Ирана, самые авторитетные историки Эллады фактически в один голос утверждали, что во времена уже записываемой истории на северо-востоке Европы, в условиях Золотого Века жил счастливый, добрый, красивый и мудрый народ. Именно он заложил многие культурные основы современной цивилизации. Гиперборея существовала в существенно более глубоком прошлом, чем то, которое еще совсем недавно считалось точно установленным периодом появления цивилизации на Руси.

Как приятно осознавать себя потомком древней цивилизации, существовавшей некогда на просторах Русского Севера, во времена, когда еще и про Древний Египет никто не слышал».

(С. Конанцева. Гиперборейский паразит». Написан с использование архивных материалов коллекционера М. В. Сурова, исчезнувших после 2011 года)

«Нага (санскр. naga – змея). Индийское полубожество, имеющее человечью голову (иногда три головы или девять), а туловище и расширенную шею очковой змеи. Все индуистские секты и все племена в Индии почитают его изображение. По индусским преданиям, число змей-богов доходит до 1000; начало свое они ведут от Кадру, жены мудреца Кашьяпы.

Наги постоянно враждовали с птицами и их царём Гарудой, рождённым другой женой Кашьяпы – Винатой. Нагам принадлежит подземный мир -Патала, где находится их столица Бхогавати и где они стерегут несметные сокровища земли. Гандхарвы отняли его у них, но Наги опять вернули его себе при помощи своей сестры, реки Нармады.

Наги считаются мудрецами и магами, способными оживлять мёртвых и менять свой внешний вид. В человеческом облике Наги живут среди людей, причём их женщины – нагини, славящиеся своей красотой, нередко становятся жёнами смертных царей и героев. Так, на девушке-нагине женился герой «Махабхараты» Ашваттхаман, сын Дроны; царевна-нагиня Улупи была женой Арджуны, а нагиня Кумудвати – женой Куши, сына Рамы.

В первой книге «Махабхараты», говорится о великом жертвоприношении змей, предпринятом царём Джанамеджаей в отместку за убийство его отца Парикшита царём Нагов – Такшакой. Жертвоприношение остановил мудрец Астика (племянник нага Васуки), воспользовавшийся правом высказать любое желание. Одна из легенд рассказывает, как Наги получили бессмертие, отведав амриты, но при этом их языки раздвоились, ибо им пришлось слизывать амриту с острых стеблей травы куши (осоки).

В индийских источниках представление о Нагах – божественных змеях смешивается с представлением о Нагах – исторических племенах, живших на северо-западе Индии.

Сам Шакьямуни, ещё до того как стать Буддой, несколько раз перерождался в образе нага. В мифологии махаяны распространены легенды, повествующие о том, как известный философ Нагарджуна добыл у Нагов сутру «Праджняпарамиту», которая ими охранялась до тех пор, пока люди не созрели до её понимания.

По средневековым лаосским манускриптам, существует пятнадцать царей Нагов. Они могут превращаться в людей. Согласно им наиболее могучие Наги, охраняющий север.

В мон-кхмерской мифологии Наги обитают под землёй и в водных источниках; могут превращаться в красивых женщин. Основатель кхмерского государства Прах Тон смог проникнуть в их мир. Там он женился на дочери их царя, который дал ему сам-пот (поясную одежду) с изображением Нага. Наг – центральный образ кхмерских династийных мифов.

Нага (от санскр. nagas, голый) – группа племен, обитающих в горах Ассама, к югу от реки Брахмапутры. Нага не употребляют в пищу молока; рогатый скот держится у них только для жертвоприношений и пиров, но не для возделывания земли. Мясо употребляют всякое. Дома их остроконечной формы, в одну или две комнаты; свиньи, куры, женщины и дети помещаются вместе; тут же хранится и зерновой хлеб. В одном из углов – корыто, наполненное пивом из риса. Все холостые мужчины деревни помещаются до женитьбы в особом большом строении, под наблюдением надзирателя. В аналогичных условиях живут девушки. Сношения между ними днем ничем не стеснены.

Имя Нага, носил народ, оставивший по себе память, в современном географическом названии Нагпур. Это же имя носят горы, а также и одно из семи подразделений древнего царства Бхаратаварша – Нага-двипа».

Нагаленд

«Уважаемые коллеги и единомышленники, я собрал вас здесь для того, чтобы открыть вам страшную тайну! Эта истина явилась мне после долгих лет кропотливой работы по изучению трудов ученых древности, после проведенной исследовательской работы, она результат совершенствования моего разума, который прочел шифры космоса, – витиевато начал свой доклад Прохор Витальевич. – Если соединить высказывания мудрецов вместе, то среди них распространено представление о следующих восьми видах духовных существ:

1. Девы – это ангелы. Они владеют областью севера и связаны исключительно с индийцами. Говорят, что Заратуштра выразил свое враждебное отношение к буддистам, назвав злых духов именем самого высокочтимого у них вида существа, то есть девами. И это слово осталось в персидском языке от религии магов.

2. Дайтья-данавы – это злые духи, которые пребывают в области юга. К ним принадлежит всякий, кто противодействует индийской вере и враждебно относится к коровам. Несмотря на близкое родство между ними и ангелами – девами, как утверждают индийцы, у них не прекращаются взаимные раздоры и не затихают между ними войны.

3. Гандхарвы – исполнители мелодий и песен перед ангелами, их сожительницы называются апсарасами.

4. Якши – хранители сокровищниц ангелов.

5. Ракшасы – злые духи безобразного вида.

6. Киннары – существа с человечьими телами и лошадиными головами в противоположность кентаврам греков, имеющим нижнюю часть тела, как у лошади, и верхнюю часть тела, как у человека.

7. Наги – существа в виде змей.

8. Видьядхары – злые духи-колдуны, их колдовство не действует непрерывно.

Качества этих существ разнообразны, так как они достигли тех ступеней посредством деяний, а деяния различны в соответствии с воздействием трех первичных сил. Их жизнь длится долго вследствие того, что они полностью лишены тел, избавлены от обременительного труда и могут совершить то, что человек не в состоянии свершить. Поэтому люди служат им ради удовлетворения их желаний и добиваются близости к ним ради исполнения их нужд.

Мы можем сказать: перечисленные выше духовные существа достигли своих ступеней посредством деяний в период, когда они были человеческими существами.

Меня особо заинтересовали Наги. В индийской мифологии это сверхъестественные существа, люди-змеи, обитатели внутреннего царства, всего же известно семь поднебесных стран. Этот мир по представлению мудрецов назывался собственно «Патала» или «Нагалока» – «Мир Нагов». Там обитают наги: Калия, Ашватара и Такшака, Нанда и Вишала, Кармара, Свастика и Джая, Васуки.

Нас интересует Седьмая страна – Расатала или Суварна, Золотистая земля, по берегу Белого моря. Ее обитатели: Царь Бали – царь дайтьев (титанов), завладевший тремя мирами и из дайтьев – Мучукунда. В этой земле много домов, принадлежащих ракшасам, там же обитают Вишну и Шеша, владыка Нагов.

В «Вишну-пуране» при изложении подобных же вопросов говорится: «Под седьмой, землей помещается ипостась Вишну, возникшая из качества тамаса, называемая нага Шеша, которую почитают духовные существа. Ее также называют Ананта („бесконечный“). У нее тысяча голов и тысячи бриллиантов на их верхушках освещают все области. Шеша держит весь мир, как диадему на своей голове, не испытывая никакого беспокойства от их тяжести. Эти земли лежат одна на другой слоями; на них есть всякое добро и благо; они украшены драгоценными камнями и освещаются их лучами, а не солнцем и луной, которые там не восходят. Поэтому климат там умеренный, всегда цветут васильки и цветы деревьев, всегда есть плоды. Их жители не замечают времени, потому что они не знают, как его считать. Риши Нарада посетил их. Он счел блаженство рая ничтожным по сравнению с их блаженством и, вернувшись к ангелам, рассказал им об этом, удивляя их описанием тех земель».